Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
شَوَاهِدُ حَدِيثِ لَا طَلَاقَ إِلَّا بنِكَاحٍ
Supporting narrations for the hadith "There is no divorce except after marriage"
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3612
اُردوEn
فأخبرَناه أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، حدثنا يحيى بن أيوب العلَّاف بمصر، حدثنا عمرو بن خالد الحرَّاني، حدثنا أيوب بن سليمان الجَزَري، عن رَبيعة بن أبي عبد الرحمن، عن عطاء بن أبي رَبَاح، عن ابن عبَّاس، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "لا طلاقَ لمن لا يَملِكُ" (1). وأما حديث معاذ بن جَبَل:
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There is no divorce (no right of divorce) for one who does not possess (the marriage)."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) صحيح موقوفًا على ابن عبَّاس، وهذا إسناد ليِّن من أجل أيوب بن سليمان الجزري فإنه لا يعرف ولم يؤثر فيه جرح ولا تعديل، وقد أخطأ في رفعه والمحفوظ عن عطاء وقفه على ابن عبَّاس، كما أنَّ يحيى بن أيوب العلاف قد وهمَ فأدخل بين أيوب وعطاءٍ ربيعةَ بنَ أبي عبد الرحمن.
Grading: It is sahih as mawquf on Ibn Abbas, but this chain is soft (layyin) because of Ayyub bin Sulayman al-Jazari, for he is unknown and no criticism or praise of him has been transmitted.
Technical note / Defect ('illah): He erred in making it marfu'; what is preserved from Ata' is that it is mawquf on Ibn Abbas. Also, Yahya bin Ayyub al-Allaf erred and inserted "Rabi'ah bin Abi Abd al-Rahman" between Ayyub and Ata'.
فقد خالف يحيى محمدُ بنُ عمرو بن خالد عند الخطيب البغدادي في "المتفق والمفترق" (232) فرواه عن أبيه عن أيوب بن سليمان قال: دخلتُ على عطاءٍ … وذكر قصة في سؤاله عن الطلاق، وذكر فيها هذا الخبر.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Amr bin Khalid differed from Yahya, in al-Khatib al-Baghdadi's "al-Muttafiq wa al-Muftariq" (232), narrating it from his father, from Ayyub bin Sulayman, who said: I entered upon Ata'; and he mentioned a story about his asking about divorce, and mentioned this report in it.
وأخرجه كذلك الدولابي في "الكنى والأسماء" (619) من طريق الحسن بن محمد بن أعيَن، ومحمد بن سعيد الحراني في "تاريخ الرقة" (301)، والطبراني في "الكبير" (11467) من طريق أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني، كلاهما عن أيوب بن سليمان أنه دخل على عطاء وسأله …
Reference / Source: Likewise al-Dulabi recorded it in "al-Kuna wa al-Asma'" (619) via al-Hasan bin Muhammad bin A'yan, and Muhammad bin Sa'id al-Harrani in "Tarikh al-Raqqah" (301) and al-Tabarani in "al-Kabir" (11467) via Ahmad bin Abd al-Malik bin Waqid al-Harrani, both from Ayyub bin Sulayman: that he entered upon Ata' and asked him.
ورواه ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عبَّاس موقوفًا عليه من قوله، أخرجه أبو قرة موسى بن طارق كما في "تغليق التعليق" للحافظ ابن حجر 4/ 449، وعبد الرزاق (11448)، وابن أبي شيبة 5/ 16، وأحمد بن حنبل في "مسائل ابنه له" (1320)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 320، و"معرفة السنن والآثار" (14611). وقال الحافظ ابن حجر: هذا الإسناد أصح ما ورد فيه.
Reference / Source: Ibn Jurayj narrated it from Ata' bin Abi Rabah, from Ibn Abbas, as mawquf, his own saying. It was recorded by Abu Qurrah Musa bin Tariq (as in the hafiz Ibn Hajar's "Taghliq al-Ta'liq" 4/ 449), Abd al-Razzaq (11448), Ibn Abi Shaybah (5/ 16), Ahmad bin Hanbal in "Masa'il Ibnihi" (1320), and al-Bayhaqi in "al-Sunan al-Kubra" (7/ 320) and "Ma'rifat al-Sunan wa al-Athar" (14611).
Grading: The hafiz Ibn Hajar said: This is the most authentic chain reported on this.
وانظر ما سلف برقم (2857).
Note / Clarification: See what has passed at number (2857).
Grading: It is sahih as mawquf on Ibn Abbas, but this chain is soft (layyin) because of Ayyub bin Sulayman al-Jazari, for he is unknown and no criticism or praise of him has been transmitted.
Technical note / Defect ('illah): He erred in making it marfu'; what is preserved from Ata' is that it is mawquf on Ibn Abbas. Also, Yahya bin Ayyub al-Allaf erred and inserted "Rabi'ah bin Abi Abd al-Rahman" between Ayyub and Ata'.
فقد خالف يحيى محمدُ بنُ عمرو بن خالد عند الخطيب البغدادي في "المتفق والمفترق" (232) فرواه عن أبيه عن أيوب بن سليمان قال: دخلتُ على عطاءٍ … وذكر قصة في سؤاله عن الطلاق، وذكر فيها هذا الخبر.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Amr bin Khalid differed from Yahya, in al-Khatib al-Baghdadi's "al-Muttafiq wa al-Muftariq" (232), narrating it from his father, from Ayyub bin Sulayman, who said: I entered upon Ata'; and he mentioned a story about his asking about divorce, and mentioned this report in it.
وأخرجه كذلك الدولابي في "الكنى والأسماء" (619) من طريق الحسن بن محمد بن أعيَن، ومحمد بن سعيد الحراني في "تاريخ الرقة" (301)، والطبراني في "الكبير" (11467) من طريق أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني، كلاهما عن أيوب بن سليمان أنه دخل على عطاء وسأله …
Reference / Source: Likewise al-Dulabi recorded it in "al-Kuna wa al-Asma'" (619) via al-Hasan bin Muhammad bin A'yan, and Muhammad bin Sa'id al-Harrani in "Tarikh al-Raqqah" (301) and al-Tabarani in "al-Kabir" (11467) via Ahmad bin Abd al-Malik bin Waqid al-Harrani, both from Ayyub bin Sulayman: that he entered upon Ata' and asked him.
ورواه ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عبَّاس موقوفًا عليه من قوله، أخرجه أبو قرة موسى بن طارق كما في "تغليق التعليق" للحافظ ابن حجر 4/ 449، وعبد الرزاق (11448)، وابن أبي شيبة 5/ 16، وأحمد بن حنبل في "مسائل ابنه له" (1320)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 320، و"معرفة السنن والآثار" (14611). وقال الحافظ ابن حجر: هذا الإسناد أصح ما ورد فيه.
Reference / Source: Ibn Jurayj narrated it from Ata' bin Abi Rabah, from Ibn Abbas, as mawquf, his own saying. It was recorded by Abu Qurrah Musa bin Tariq (as in the hafiz Ibn Hajar's "Taghliq al-Ta'liq" 4/ 449), Abd al-Razzaq (11448), Ibn Abi Shaybah (5/ 16), Ahmad bin Hanbal in "Masa'il Ibnihi" (1320), and al-Bayhaqi in "al-Sunan al-Kubra" (7/ 320) and "Ma'rifat al-Sunan wa al-Athar" (14611).
Grading: The hafiz Ibn Hajar said: This is the most authentic chain reported on this.
وانظر ما سلف برقم (2857).
Note / Clarification: See what has passed at number (2857).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3612
