Mustadrak al-Hakim — Hadith 3611

(1) حديث مضطرب، رجاله ثقات إلّا أنه قد تفرَّد به هكذا مسندًا من حديث عائشة مرفوعًا. حجاجُ بن المنهال عن هشام الدستوائي.
Grading: This hadith is mudtarib (inconsistently narrated). Its narrators are thiqah, but Hajjaj bin al-Minhal, narrating from Hisham al-Dastuwa'i, alone narrates it in this way, with a full chain as a marfu' hadith of A'ishah.
وقد خالفه ابنُ جريج ومعمر عند عبد الرزاق في "مصنفه" (11464) فروياه عن هشام بن عروة، عن أبيه من قوله.
Technical note / Defect ('illah): Ibn Jurayj and Ma'mar differed from him in Abd al-Razzaq's "Musannaf" (11464), narrating it from Hisham bin Urwah, from his father, as his own saying.
وتابعهما حمادُ بن زيد عند سعيد بن منصور في "سننه" (1054)، والليث بن سعد عند ابن أبي داود فيما أخرجه من طريقه الحافظ ابن حجر في "التغليق" 4/ 442.
Corroborating chains and supporting reports: They (Ibn Jurayj and Ma'mar) were corroborated by Hammad bin Zayd in Sa'id bin Mansur's "Sunan" (1054), and by al-Layth bin Sa'd in Ibn Abi Dawud, in what the hafiz Ibn Hajar recorded via him in "al-Taghliq" (4/ 442).
ورواه هشام بن سعد - وهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد - واختُلف عليه فيه: فرواه حماد بن خالد الخياط عند ابن أبي شيبة 5/ 16 و 14/ 224، والطحاوي في "مشكل الآثار" 2/ 135، والبيهقي في "سننه" 7/ 321 عن هشام بن سعد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة موقوفًا من قولها.
Technical note / Defect ('illah): Hisham bin Sa'd (who is hasan in hadith in corroborating chains and supporting reports) narrated it, and there was disagreement over it from him: Hammad bin Khalid al-Khayyat narrated it, in Ibn Abi Shaybah (5/ 16 and 14/ 224), al-Tahawi's "Mushkil al-Athar" (2/ 135) and al-Bayhaqi's "Sunan" (7/ 321), from Hisham bin Sa'd, from al-Zuhri, from Urwah, from A'ishah, as mawquf, her own saying.
وخالفه علي بن الحسين بن واقد عند ابن ماجه (2048)، والطبراني في "الأوسط" (7028)، وابن عدي في "الكامل" 7/ 109، فرواه عن هشام بن سعد، عن الزهري، عن عروة، عن المِسوَر بن مَخرَمة، عن النبي ﷺ. وأدخل ابن عدي بين علي بن الحسين بن واقد وهشامٍ الحسينَ بن واقد والد علي، وعلي هذا ليس بذاك القوي، إلّا أنه تابعه على روايته للحديث عن المسور بشرُ بن السَّري كما ذكر الدارقطني في "العلل" (3816) وذكر أنَّ بشرًا رواه أيضًا عن هشام بن سعد عن الزهري وجعله من حديث عائشة مرفوعًا، ثم قال الدارقطني: والصحيح عن هشام بن سعد ما قاله حماد بن خالد (يعني موقوفًا من قولها)، والله أعلم.
Technical note / Defect ('illah): Ali bin al-Husayn bin Waqid differed from him, in Ibn Majah (2048), al-Tabarani's "al-Awsat" (7028) and Ibn Adi's "al-Kamil" (7/ 109), narrating it from Hisham bin Sa'd, from al-Zuhri, from Urwah, from al-Miswar bin Makhramah, from the Prophet (peace and blessings be upon him). Ibn Adi inserted al-Husayn bin Waqid, Ali's father, between Ali bin al-Husayn bin Waqid and Hisham. This Ali is not that strong, but Bishr bin al-Sari corroborated him in narrating the hadith from al-Miswar, as al-Daraqutni mentioned in "al-Ilal" (3816); he mentioned that Bishr also narrated it from Hisham bin Sa'd, from al-Zuhri, making it a marfu' hadith of A'ishah. Then al-Daraqutni said: What is correct from Hisham bin Sa'd is what Hammad bin Khalid said (that is, mawquf as her own saying). And Allah knows best.
وأخرجه الدارقطني أيضًا في "سننه" (3936) من طريق معمر بن بكار السعدي، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة مرفوعًا. ومعمر هذا ليس بالحافظ كما قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 16/ 87، وهو صاحب أوهام. وأحسن شيء في هذا الباب مرفوعًا حديثُ عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وقد سلف عند المصنف برقم (2856).
Reference / Source: Al-Daraqutni also recorded it in his "Sunan" (3936) via Ma'mar bin Bakkar al-Sa'di, from Ibrahim bin Sa'd, from al-Zuhri, from Urwah, from A'ishah, as marfu'.
Technical note / Defect ('illah): But this Ma'mar is not a hafiz, as the hafiz Ibn Hajar said in "al-Fath" (16/ 87), and he makes errors.
Important point: The best marfu' report on this topic is the hadith of Amr bin Shu'ayb from his father from his grandfather, which has passed in the author's work at number (2856).