Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
شَوَاهِدُ حَدِيثِ لَا طَلَاقَ إِلَّا بنِكَاحٍ
Supporting narrations for the hadith "There is no divorce except after marriage"
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3609
اُردوEn
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا حامد بن أبي حامد المقرئ، حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال: سمعتُ فِطْر بن خَليفة يحدِّث عن الحسن بن مسلم بن يَنَّاق، عن طاووس، عن ابن عبَّاس: أنه تلا قولَ الله ﷿: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ﴾ [الأحزاب: 49]، قال: فلا يكون طلاقٌ حتى يكونَ نكاحٌ (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. قال الحاكم: أنا متعجِّبٌ من الشيخين الإمامين كيف أهمَلا هذا الحديثَ ولم يُخرجاه في "الصحيحين"، فقد صحَّ على شرطهما حديثُ ابن عمر وعائشة وعبد الله بن عبَّاس ومعاذ بن جَبَل وجابر بن عبد الله (2). فأمَّا حديثُ عبد الله بن عمر:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3567 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. قال الحاكم: أنا متعجِّبٌ من الشيخين الإمامين كيف أهمَلا هذا الحديثَ ولم يُخرجاه في "الصحيحين"، فقد صحَّ على شرطهما حديثُ ابن عمر وعائشة وعبد الله بن عبَّاس ومعاذ بن جَبَل وجابر بن عبد الله (2). فأمَّا حديثُ عبد الله بن عمر:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3567 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that he recited this saying of Allah, the Mighty and Majestic: "O you who believe, when you marry believing women and then divorce them before you have touched them" [Surah al-Ahzab: 49], and said: "Divorce only takes place when marriage has already taken place before it."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. Imam al-Hakim says: I am astonished at these two Imams (Bukhari and Muslim), how they overlooked this hadith and did not record it in their two Sahihs, whereas on the condition of both of them this hadith is authentically established from Ibn Umar, Aishah, Ibn Abbas, Mu'adh bin Jabal and Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them).
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. Imam al-Hakim says: I am astonished at these two Imams (Bukhari and Muslim), how they overlooked this hadith and did not record it in their two Sahihs, whereas on the condition of both of them this hadith is authentically established from Ibn Umar, Aishah, Ibn Abbas, Mu'adh bin Jabal and Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح. وانظر ما سلف برقم (2857).
Grading: Its chain is sahih. See what has passed at number (2857).
(2) بل هي أحاديث معلَّة كما سيأتي بيانه، فلا تعجُّب إذًا من فعل الشيخين.
Technical note / Defect ('illah): Rather, these are defective (mu'allal) hadiths, as will be explained, so there is no cause for surprise at what the two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim) did (in leaving them out).
Grading: Its chain is sahih. See what has passed at number (2857).
(2) بل هي أحاديث معلَّة كما سيأتي بيانه، فلا تعجُّب إذًا من فعل الشيخين.
Technical note / Defect ('illah): Rather, these are defective (mu'allal) hadiths, as will be explained, so there is no cause for surprise at what the two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim) did (in leaving them out).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3609
