Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تَفْسِيرُ سُورَةِ النَّمْلِ - صُورَةُ جُلُوسِ سُلَيْمَانَ لِلْحُكُومَةِ
Tafsir of Surah al-Naml: how Sulayman (peace be upon him) sat to judge
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3568
اُردوEn
أخبرَناه أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق، أخبرنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن المِنْهال بن عمرو، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس في قوله: ﴿لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا﴾ [النمل: 21]، قال: نَتْفُ رِيشِه، قال ابن عبَّاس: كان سليمانُ بن داودَ يُوضَعُ له ستُّ مئة ألف كرسيٍّ ثم يجيءُ أشرافُ الإنس حتى يجلسوا مما يَليهِ، ثم يجيءُ أشرافُ الجنِّ حتى يجلسوا ممّا يَلِي الإنسَ، ثم يدعو الطيرَ فتُظِلُّهم، ثم يدعو الريحَ فتَحمِلُهم، فيسيرُ في الغَدَاةِ الواحدةِ مسيرةَ شهر، فبينما هو يسير في فَلَاةٍ إذ احتاجَ إلى الماء، فجاء الهُدهُدُ فجعل يَنقُرُ الأرضَ فأصاب موضعَ الماء، فجاءت الشياطينُ فسَلَخَت ذلك الموضعَ كما يُسلَخ الإهابُ، فأصابوا الماءَ. فقال نافع بن الأزرق: يا وقَّافُ أرأيتَ الهدهدَ: كيف يجيءُ فينقُرُ الأرضَ فيصيبُ موضعَ الماء، وهو يجيءُ إلى الفخِّ وهو يُبصِرُه حتى يقعَ في عنقه؟! فقال ابن عبَّاس: إنَّ القَدَر إذا جاء حالَ دون البَصَر (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3526 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3526 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) concerning this saying of Allah Almighty, "I will surely punish it with a severe punishment" [Surah al-Naml: 21], that he said: (It means) plucking out its feathers. Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) further said: Six hundred thousand chairs used to be set out for Sayyiduna Sulayman bin Dawud (peace be upon him). Then the nobles of mankind would come and sit near him, then the nobles of the jinn would come and sit behind the humans. Then he would call the birds and they would shade them (with their wings), then he would command the wind and it would carry them all. He would cover a month's journey in a single morning. Once, while he was travelling through a barren wilderness, the need for water arose. The hoopoe came and began pecking at the ground, and it found the place of the water. Then the devils came and stripped that place open as a hide is stripped, and so they reached the water. Then Nafi' bin al-Azraq asked: O you who stand firm upon the truth! Have you considered the hoopoe, how it pecks the ground and finds the place of water, yet it comes towards the hunter's trap while seeing it, and still gets caught in it by its neck? Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: Indeed, when destiny comes, it comes between (a creature) and its sight.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح. إسحاق: هو ابن راهويه، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران.
Grading: Its chain is sahih.
Note / Clarification: Ishaq is Ibn Rahawayh, Abu Mu'awiyah is Muhammad bin Khazim al-Darir, and al-A'mash is Sulayman bin Mihran.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (247) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (247) from Abu Abd Allah al-Hakim, with this chain.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 536 عن أبي معاوية، والضياء في "المختارة" (10/ 409)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 22/ 266 - 267 من طريق أحمد بن عمر الوكيعي، عن أبي معاوية، به.
Reference / Source: It was recorded by Ibn Abi Shaybah (11/ 536) from Abu Mu'awiyah, and by al-Diya' in "al-Mukhtarah" (10/ 409) and Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (22/ 266-267) through Ahmad bin Umar al-Waki'i, from Abu Mu'awiyah.
وسيأتي عند المصنف برقم (4187) من طريق سلم بن جنادة عن أبي معاوية.
Note / Clarification: It will come later with the author (al-Hakim) at (4187) through Salm bin Junadah from Abu Mu'awiyah.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 19/ 145 من طريق الحمّاني - وهو جابر بن نوح - عن الأعمش، به مختصرًا جدًّا، اقتصر فيه على أوله في قوله: نتف ريشه. والحماني ضعيف، لكنه متابع عند المصنف وغيره. وأخرجه مختصرًا بقصة جلوس سليمان: ابن أبي شيبة 11/ 535، وابن عساكر 22/ 266 من طريق سفيان الثوري، عن أبي شيبان ضرار بن مرة، عن سعيد بن جبير من قوله. ووقع عند ابن عساكر: ثلاث مئة ألف كرسي.
Reference / Source: It was recorded by al-Tabari (19/ 145) through al-Himmani (Jabir bin Nuh) from al-A'mash in very abridged form, confining himself to the words "نتف ريشه" (he plucked its feathers).
Technical note / Defect ('illah): Al-Himmani is weak, but he is corroborated (with the author and others).
Details of the narration: The story of Sulayman (peace be upon him) sitting was recorded in abridged form by Ibn Abi Shaybah (11/ 535) and Ibn Asakir (22/ 266) through Sufyan al-Thawri, from Abu Shayban Dirar bin Murrah, from Sa'id bin Jubayr, as his own statement. In Ibn Asakir it mentions "three hundred thousand chairs".
وأخرجه بنحو رواية سعيد بن جبير عن ابن عبَّاس: ابن أبي حاتم في "تفسيره" 9/ 2861 من طريق أسباط بن نصر، عن السدي، عن ابن عبَّاس.
Reference / Source: Similar to the narration of Sa'id bin Jubayr from Ibn Abbas, it was recorded by Ibn Abi Hatim (9/ 2861) through Asbat bin Nasr, from al-Suddi, from Ibn Abbas.
وأخرج نحو الشطر الثاني منه - وهو مراجعة نافع بن الأزرق لابن عبَّاس - ابن أبي حاتم 9/ 2859، والبيهقي في "القضاء والقدر" (268) من طريق يوسف بن ماهك، وابن أبي حاتم أيضًا من طريق مجاهد، كلاهما عن ابن عبَّاس - وفيه مراجعة نافع بن الأزرق له بشأن الهدهد.
Reference / Source: Its second part (the exchange of Nafi' bin al-Azraq with Ibn Abbas) was recorded by Ibn Abi Hatim (9/ 2859) and al-Bayhaqi in "al-Qada' wa al-Qadar" (268) through Yusuf bin Mahak, and by Ibn Abi Hatim through Mujahid, from Ibn Abbas; it includes the questioning of Nafi' bin al-Azraq concerning the hoopoe.
Grading: Its chain is sahih.
Note / Clarification: Ishaq is Ibn Rahawayh, Abu Mu'awiyah is Muhammad bin Khazim al-Darir, and al-A'mash is Sulayman bin Mihran.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (247) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (247) from Abu Abd Allah al-Hakim, with this chain.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 536 عن أبي معاوية، والضياء في "المختارة" (10/ 409)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 22/ 266 - 267 من طريق أحمد بن عمر الوكيعي، عن أبي معاوية، به.
Reference / Source: It was recorded by Ibn Abi Shaybah (11/ 536) from Abu Mu'awiyah, and by al-Diya' in "al-Mukhtarah" (10/ 409) and Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (22/ 266-267) through Ahmad bin Umar al-Waki'i, from Abu Mu'awiyah.
وسيأتي عند المصنف برقم (4187) من طريق سلم بن جنادة عن أبي معاوية.
Note / Clarification: It will come later with the author (al-Hakim) at (4187) through Salm bin Junadah from Abu Mu'awiyah.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 19/ 145 من طريق الحمّاني - وهو جابر بن نوح - عن الأعمش، به مختصرًا جدًّا، اقتصر فيه على أوله في قوله: نتف ريشه. والحماني ضعيف، لكنه متابع عند المصنف وغيره. وأخرجه مختصرًا بقصة جلوس سليمان: ابن أبي شيبة 11/ 535، وابن عساكر 22/ 266 من طريق سفيان الثوري، عن أبي شيبان ضرار بن مرة، عن سعيد بن جبير من قوله. ووقع عند ابن عساكر: ثلاث مئة ألف كرسي.
Reference / Source: It was recorded by al-Tabari (19/ 145) through al-Himmani (Jabir bin Nuh) from al-A'mash in very abridged form, confining himself to the words "نتف ريشه" (he plucked its feathers).
Technical note / Defect ('illah): Al-Himmani is weak, but he is corroborated (with the author and others).
Details of the narration: The story of Sulayman (peace be upon him) sitting was recorded in abridged form by Ibn Abi Shaybah (11/ 535) and Ibn Asakir (22/ 266) through Sufyan al-Thawri, from Abu Shayban Dirar bin Murrah, from Sa'id bin Jubayr, as his own statement. In Ibn Asakir it mentions "three hundred thousand chairs".
وأخرجه بنحو رواية سعيد بن جبير عن ابن عبَّاس: ابن أبي حاتم في "تفسيره" 9/ 2861 من طريق أسباط بن نصر، عن السدي، عن ابن عبَّاس.
Reference / Source: Similar to the narration of Sa'id bin Jubayr from Ibn Abbas, it was recorded by Ibn Abi Hatim (9/ 2861) through Asbat bin Nasr, from al-Suddi, from Ibn Abbas.
وأخرج نحو الشطر الثاني منه - وهو مراجعة نافع بن الأزرق لابن عبَّاس - ابن أبي حاتم 9/ 2859، والبيهقي في "القضاء والقدر" (268) من طريق يوسف بن ماهك، وابن أبي حاتم أيضًا من طريق مجاهد، كلاهما عن ابن عبَّاس - وفيه مراجعة نافع بن الأزرق له بشأن الهدهد.
Reference / Source: Its second part (the exchange of Nafi' bin al-Azraq with Ibn Abbas) was recorded by Ibn Abi Hatim (9/ 2859) and al-Bayhaqi in "al-Qada' wa al-Qadar" (268) through Yusuf bin Mahak, and by Ibn Abi Hatim through Mujahid, from Ibn Abbas; it includes the questioning of Nafi' bin al-Azraq concerning the hoopoe.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3568
