Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
النَّهْيُ عَنْ تَعْلِيمِ الْكِتَابَةِ لِلنِّسَاءِ
Prohibition of teaching women to write
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3537
اُردوEn
أخبرنا أبو بكر محمد بن المؤمَّل بن الحسن بن عيسى، حدثنا الفضل بن محمد الشَّعْراني، حدثنا عَمرو بن عَوْن الواسطي، حدثنا هُشَيم، عن سليمان التَّيْمي، عن القاسم بن محمد، عن عبد الله بن عمرو بن العاص في قوله: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً﴾ [النور: 3]، قال: كنَّ نساءٌ موارد بالمدينة، فكان الرجل المسلمُ يَزَّوَّجُ المرأةَ منهن لتُنفِقَ عليه، قال: فنُهُوا عن ذلك (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3495 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3495 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Amr bin al-As (may Allah be pleased with him) concerning this statement of Allah Almighty: "The fornicator does not marry except a fornicatress or a polytheist woman" [Surah al-Nur: 3], that in Madinah there were some immoral women whose places were well known, and some (needy) Muslim men wanted to marry these women so that they would spend on them. So they were forbidden from that.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) خبر حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات إلّا أنه منقطع بين القاسم وعبد الله، بينهما فيه الحضرميُّ وليس بابن لاحق كما سلف بيانه برقم (2821) في طريق المعتمر بن سليمان التيمي عن أبيه، وهو حسن الحديث إن شاء الله
Grading: (2) The report is "hasan". The narrators of the chain are "thiqah", but it is "munqati'" between al-Qasim and Abd Allah, because between them is "al-Hadrami" (who is not Ibn Lahiq). He is, in sha' Allah, "hasan al-hadith".
وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (5769/ 2)، والطبري 18/ 71 من طريق هشيم، بهذا الإسناد. ولفظه عند الطبري: كن نساء معلومات.
Reference / Source: Ahmad bin Mani' (Ithaf al-Khiyarah: 5769/ 2) and al-Tabari (18/ 71) narrated it via Hushaym. Al-Tabari's wording is: "Kunna nisa'an ma'lumat" (they were known women).
والمراد بالموارد أنهن يَرِدُ الرجال إليهن ويحضرون عندهن، وهو كناية عن الزواني.
Note / Clarification: By "al-mawarid" is meant that men used to come to them and attend them; it is an allusion to "adulterous women".
Grading: (2) The report is "hasan". The narrators of the chain are "thiqah", but it is "munqati'" between al-Qasim and Abd Allah, because between them is "al-Hadrami" (who is not Ibn Lahiq). He is, in sha' Allah, "hasan al-hadith".
وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (5769/ 2)، والطبري 18/ 71 من طريق هشيم، بهذا الإسناد. ولفظه عند الطبري: كن نساء معلومات.
Reference / Source: Ahmad bin Mani' (Ithaf al-Khiyarah: 5769/ 2) and al-Tabari (18/ 71) narrated it via Hushaym. Al-Tabari's wording is: "Kunna nisa'an ma'lumat" (they were known women).
والمراد بالموارد أنهن يَرِدُ الرجال إليهن ويحضرون عندهن، وهو كناية عن الزواني.
Note / Clarification: By "al-mawarid" is meant that men used to come to them and attend them; it is an allusion to "adulterous women".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3537
