Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب العلم
Book of Knowledge
مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقَدْ أُلْجِمَ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ
Whoever is asked about knowledge and conceals it will be brought on the Day of Resurrection bridled with a bridle of fire
Mustadrak al-Hakim — Hadith 348
اُردوEn
حدثنا جعفر بن محمد بن نُصَير إملاءً ببغداد، حدثنا القاسم بن محمد ابن حمَّاد، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، حدثني محمد بن ثَوْر، حدثنا ابن جُرَيج قال: جاء الأعمشُ إلى عطاءٍ فسأله عن حديثٍ فحدَّثه، فقلنا له: تحدِّثُ هذا وهو عراقيٌّ؟ قال: لأني سمعت أبا هريرة يحدِّث عن النبي ﷺ قال: "مَن سُئِلَ عن علمٍ فكَتَمَه، جِيءَ به يومَ القيامة وقد أُلجِمَ بلِجَامٍ من نار" (1).
هذا حديث تداوَلَه الناسُ بأسانيدَ كثيرة تُجمَعُ ويُذاكَرُ بها، وهذا الإسناد صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 344 - على شرطهما
هذا حديث تداوَلَه الناسُ بأسانيدَ كثيرة تُجمَعُ ويُذاكَرُ بها، وهذا الإسناد صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 344 - على شرطهما
It is narrated from Ibn Jurayj that Imam al-A'mash came to Ata (bin Abi Rabah) and asked him about a hadith, and he narrated it to him. We said to Ata: "You narrate this hadith to him even though he is an Iraqi?" (At that time there was rivalry between the scholars of Makkah and Iraq.) Ata said: "Because I heard Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) narrate this hadith from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him): 'Whoever is asked about some knowledge (which people need) and conceals it, will be brought on the Day of Resurrection bridled with a bridle of fire.'"
This is a hadith that is widely known among people through many different chains, and this chain is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This is a hadith that is widely known among people through many different chains, and this chain is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح بطرقه، وهذا إسناد ضعيف لضعف القاسم بن محمد بن حماد. عطاء: هو ابن أبي رباح.
Grading: By the combined strength of its various routes this hadith is "sahih", but this particular chain is "weak" because of al-Qasim bin Muhammad bin Hammad.
Technical note / Defect ('illah): Ata' mentioned in the chain refers to Ata' bin Abi Rabah.
وأخرجه أحمد 13/ (7943) و 16/ (10487) و (10597) من طريق حجاج بن أرطاة، عن عطاء، به. وأخرجه ابن ماجه (266) من طريق ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة. وانظر ما بعده. ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو الآتي عند المصنف، وأحاديث أخرى مذكورة في التعليق على الحديث (7571) "مسند أحمد".
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it in (13/ 7943) and (16/ 10487, 10597) via Hajjaj bin Artah, and Ibn Majah (266) via Ibn Awn from Muhammad bin Sirin, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him).
Corroborating chains and supporting reports: In its support, the next hadith of Abd Allah bin Amr and the other hadiths mentioned in the notes to Musnad Ahmad (7571) serve as supporting reports.
Grading: By the combined strength of its various routes this hadith is "sahih", but this particular chain is "weak" because of al-Qasim bin Muhammad bin Hammad.
Technical note / Defect ('illah): Ata' mentioned in the chain refers to Ata' bin Abi Rabah.
وأخرجه أحمد 13/ (7943) و 16/ (10487) و (10597) من طريق حجاج بن أرطاة، عن عطاء، به. وأخرجه ابن ماجه (266) من طريق ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة. وانظر ما بعده. ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو الآتي عند المصنف، وأحاديث أخرى مذكورة في التعليق على الحديث (7571) "مسند أحمد".
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it in (13/ 7943) and (16/ 10487, 10597) via Hajjaj bin Artah, and Ibn Majah (266) via Ibn Awn from Muhammad bin Sirin, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him).
Corroborating chains and supporting reports: In its support, the next hadith of Abd Allah bin Amr and the other hadiths mentioned in the notes to Musnad Ahmad (7571) serve as supporting reports.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 348
