Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
مُرُورُ النَّاسِ عَلَى الصِّرَاطِ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ
People will cross the Sirat according to their deeds
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3462
اُردوEn
أخبرني أبو العبَّاس محمد بن أحمد المحبُوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا عُبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل، عن السُّدِّي قال: سألتُ مُرَّةَ الهَمْداني عن قول الله ﷿: ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا﴾ [مريم: 71]، فحدَّثني أنَّ عبد الله بن مسعود حدَّثَهم عن رسول الله ﷺ قال: "يَرِدُ الناسُ النارَ ثم يَصدُرونَ بأعمالِهم، فأوَّلهُم كلَمْعِ البَرْق، ثم كمَرِّ الرِّيح، ثم كحُضْرِ الفَرَس، ثم كالرَّاكبِ، ثم كشَدِّ الرِّجال ثم كمَشْيِهم (3) " (4).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3421 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3421 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said concerning this saying of Allah Almighty: "And there is none of you except he will come to it" [Surah Maryam: 71]: "People will come to the Fire (arrive at it), then they will depart from it according to their deeds. The first of them will pass like a flash of lightning, then like a gust of wind, then like a swift horse, then like a rider, then like a running man, and then at an ordinary walking pace."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) في النسخ الخطية: "كأشدّ الرجال ثم كمشيه"، والمثبت - وهو أوجَهُ - من المطبوع، وهو الموافق لما في "الاعتقاد" للبيهقي ص 203 - 204 حيث رواه عن المصنف بإسناده ومتنه.
Technical note / Defect ('illah): (3) In the manuscripts the wording is "كأشدّ الرجال ثم كمشيه", while what we have established (in the text) is from the printed edition, and it is the more sound reading; it agrees with al-Bayhaqi's "al-I'tiqad" (p. 203-204), where he narrated it from the author (al-Hakim) with the same chain and text.
(4) إسناده حسن من أجل السُّدي: وهو إسماعيل بن عبد الرحمن. وسيأتي مكررًا برقم (8956).
Grading: (4) Its chain is "hasan" because of al-Suddi, who is Isma'il bin 'Abd al-Rahman. It will come again, repeated, at no. (8956).
وأخرجه الواحدي في "الوسيط" 3/ 191 عن أبي القاسم بن حمدان، عن محمد بن عبد الله بن نعيم الحافظ - وهو الحاكم نفسه - بهذا الإسناد. وفيه عنده: "كشدِّ الرجل ثم كمشيه". وأخرجه كذلك الترمذي (3159) عن عبد بن حميد، عن عبيد الله بن موسى، به. وقال: حديث حسن، رواه شعبة عن السُّدي ولم يرفعه. ثم ساق أوله (3160) من طريق يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي عن شعبة، قال عبد الرحمن: قلت لشعبة: إنَّ إسرائيل حدثني عن السدي عن مرة عن عبد الله عن النبي ﷺ، قال شعبة: وقد سمعته من السدي مرفوعًا، ولكني أدعه عمدًا! وسيأتي من طريق شعبة هكذا عند المصنف برقم (8957) (8958).
Reference / Source: Al-Wahidi recorded it in "al-Wasit" (3/ 191) from Abu al-Qasim bin Hamdan, from Muhammad bin 'Abdullah bin Nu'aym al-Hafiz (i.e. al-Hakim himself), with this chain; in his version the wording is "كشدِّ الرجل ثم كمشيه" (like a man's running, then like his walking). Al-Tirmidhi (3159) likewise recorded it from 'Abd bin Humayd, from 'Ubaydullah bin Musa, with it, and said: "A hasan hadith; Shu'bah narrated it from al-Suddi and did not make it marfu'." Then he cited its beginning (3160) via Yahya bin Sa'id and 'Abd al-Rahman bin Mahdi from Shu'bah, in which 'Abd al-Rahman said: I said to Shu'bah: Isra'il narrated it to me from al-Suddi, from Murrah, from 'Abdullah, from the Prophet (peace and blessings be upon him). Shu'bah said: "I too heard it from al-Suddi as marfu', but I deliberately leave it!" Shu'bah's route will come like this with the author at nos. (8957) and (8958).
وأخرجه أحمد (7/ 4141) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن إسرائيل، به مرفوعًا.
Reference / Source: Ahmad (7/ 4141) recorded it from 'Abd al-Rahman bin Mahdi, from Isra'il, with it, as "marfu'".
وسيأتي نحوه عن ابن مسعود موقوفًا عليه برقم (3464) وضمن حديث طويل برقم (3465) و (8729) من وجوه أخرى غير مرَّة الهمداني عنه. وهذا - وإن كان موقوفًا - لا يقال من قِبَل الرأي.
Note / Clarification: Something similar will come from Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) as "mawquf" at no. (3464), and within a long hadith at nos. (3465) and (8729), via routes from him other than Murrah al-Hamdani.
Important point: Although this narration is mawquf, such a thing cannot be said from personal "opinion" (so it is marfu' in ruling).
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري سيأتي في حديث طويل برقم (8951).
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is the narration of Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him), which will come within a long hadith at no. (8951).
يصدرون: ينصرفون وينجون منها.
Note / Clarification: "يصدرون" means: they will turn back and be saved from it.
وحُضْر الفرس: عَدْوه السريع.
Note / Clarification: "حُضْر الفرس" means: the fast running of a horse.
Technical note / Defect ('illah): (3) In the manuscripts the wording is "كأشدّ الرجال ثم كمشيه", while what we have established (in the text) is from the printed edition, and it is the more sound reading; it agrees with al-Bayhaqi's "al-I'tiqad" (p. 203-204), where he narrated it from the author (al-Hakim) with the same chain and text.
(4) إسناده حسن من أجل السُّدي: وهو إسماعيل بن عبد الرحمن. وسيأتي مكررًا برقم (8956).
Grading: (4) Its chain is "hasan" because of al-Suddi, who is Isma'il bin 'Abd al-Rahman. It will come again, repeated, at no. (8956).
وأخرجه الواحدي في "الوسيط" 3/ 191 عن أبي القاسم بن حمدان، عن محمد بن عبد الله بن نعيم الحافظ - وهو الحاكم نفسه - بهذا الإسناد. وفيه عنده: "كشدِّ الرجل ثم كمشيه". وأخرجه كذلك الترمذي (3159) عن عبد بن حميد، عن عبيد الله بن موسى، به. وقال: حديث حسن، رواه شعبة عن السُّدي ولم يرفعه. ثم ساق أوله (3160) من طريق يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي عن شعبة، قال عبد الرحمن: قلت لشعبة: إنَّ إسرائيل حدثني عن السدي عن مرة عن عبد الله عن النبي ﷺ، قال شعبة: وقد سمعته من السدي مرفوعًا، ولكني أدعه عمدًا! وسيأتي من طريق شعبة هكذا عند المصنف برقم (8957) (8958).
Reference / Source: Al-Wahidi recorded it in "al-Wasit" (3/ 191) from Abu al-Qasim bin Hamdan, from Muhammad bin 'Abdullah bin Nu'aym al-Hafiz (i.e. al-Hakim himself), with this chain; in his version the wording is "كشدِّ الرجل ثم كمشيه" (like a man's running, then like his walking). Al-Tirmidhi (3159) likewise recorded it from 'Abd bin Humayd, from 'Ubaydullah bin Musa, with it, and said: "A hasan hadith; Shu'bah narrated it from al-Suddi and did not make it marfu'." Then he cited its beginning (3160) via Yahya bin Sa'id and 'Abd al-Rahman bin Mahdi from Shu'bah, in which 'Abd al-Rahman said: I said to Shu'bah: Isra'il narrated it to me from al-Suddi, from Murrah, from 'Abdullah, from the Prophet (peace and blessings be upon him). Shu'bah said: "I too heard it from al-Suddi as marfu', but I deliberately leave it!" Shu'bah's route will come like this with the author at nos. (8957) and (8958).
وأخرجه أحمد (7/ 4141) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن إسرائيل، به مرفوعًا.
Reference / Source: Ahmad (7/ 4141) recorded it from 'Abd al-Rahman bin Mahdi, from Isra'il, with it, as "marfu'".
وسيأتي نحوه عن ابن مسعود موقوفًا عليه برقم (3464) وضمن حديث طويل برقم (3465) و (8729) من وجوه أخرى غير مرَّة الهمداني عنه. وهذا - وإن كان موقوفًا - لا يقال من قِبَل الرأي.
Note / Clarification: Something similar will come from Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) as "mawquf" at no. (3464), and within a long hadith at nos. (3465) and (8729), via routes from him other than Murrah al-Hamdani.
Important point: Although this narration is mawquf, such a thing cannot be said from personal "opinion" (so it is marfu' in ruling).
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري سيأتي في حديث طويل برقم (8951).
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is the narration of Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him), which will come within a long hadith at no. (8951).
يصدرون: ينصرفون وينجون منها.
Note / Clarification: "يصدرون" means: they will turn back and be saved from it.
وحُضْر الفرس: عَدْوه السريع.
Note / Clarification: "حُضْر الفرس" means: the fast running of a horse.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3462
