Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
وَجْهُ تَسْمِيَةِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا - عَلَيْهِمَا السَّلَامُ - سَيِّدًا وَحَصُورًا
Why Yahya bin Zakariyya (peace be upon them both) was called a master and chaste
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3454
اُردوEn
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد الحَفِيد، حدثنا أحمد بن نَصْر اللَّبّاد، أخبرنا أبو نُعيم، حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عبَّاس ﴿وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا﴾ [مريم: 52]، قال: سَمِعَ صَرِيفَ القلم حين كَتَبَ في اللَّوْح (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3414 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3414 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) concerning this saying of Allah Almighty: "And We brought him near for private conversation" [Surah Maryam: 52], that (Sayyiduna Musa, peace be upon him) heard the scratching of the Pen at the time when (the decrees of destiny) were being written on the Preserved Tablet.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح. أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين، وسفيان: هو الثوري، وسماعه من عطاء بن السائب قديم قبل اختلاطه.
Grading: (1) Its chain is "sahih".
Technical note / Defect ('illah): Abu Nu'aym is al-Fadl bin Dukayn, and Sufyan is al-Thawri. Sufyan's hearing from 'Ata' (bin al-Sa'ib) is early, before his ikhtilat (deterioration of memory).
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 533، وهناد في "الزهد" (149)، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (1231)، والطبري في "تفسيره" 16/ 94 من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (11/ 533), Hannad in "al-Zuhd" (149), 'Abdullah bin Ahmad in "al-Sunnah" (1231), and al-Tabari in his "Tafsir" (16/ 94) recorded it via several routes from Sufyan al-Thawri, with this chain.
ومثل هذا لا يقال بالرأي، فهو مرفوع حكمًا، وقد جاء في المرفوع من حديث أبي ذر الطويل في قصة المعراج عند البخاري (349) ومسلم (163) قول النبي ﷺ: "ثم عرج بي حتى ظهرتُ لمستوى أسمع فيه صريف الأقلام".
Important point: Something like this cannot be said from personal opinion, so it is "marfu'" in ruling. In the long marfu' hadith of Abu Dharr (may Allah be pleased with him) about the Mi'raj, in al-Bukhari (349) and Muslim (163), there is the saying of the Prophet (peace and blessings be upon him): "Then I was taken up until I reached a level where I could hear the scratching of the pens."
Grading: (1) Its chain is "sahih".
Technical note / Defect ('illah): Abu Nu'aym is al-Fadl bin Dukayn, and Sufyan is al-Thawri. Sufyan's hearing from 'Ata' (bin al-Sa'ib) is early, before his ikhtilat (deterioration of memory).
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 533، وهناد في "الزهد" (149)، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (1231)، والطبري في "تفسيره" 16/ 94 من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (11/ 533), Hannad in "al-Zuhd" (149), 'Abdullah bin Ahmad in "al-Sunnah" (1231), and al-Tabari in his "Tafsir" (16/ 94) recorded it via several routes from Sufyan al-Thawri, with this chain.
ومثل هذا لا يقال بالرأي، فهو مرفوع حكمًا، وقد جاء في المرفوع من حديث أبي ذر الطويل في قصة المعراج عند البخاري (349) ومسلم (163) قول النبي ﷺ: "ثم عرج بي حتى ظهرتُ لمستوى أسمع فيه صريف الأقلام".
Important point: Something like this cannot be said from personal opinion, so it is "marfu'" in ruling. In the long marfu' hadith of Abu Dharr (may Allah be pleased with him) about the Mi'raj, in al-Bukhari (349) and Muslim (163), there is the saying of the Prophet (peace and blessings be upon him): "Then I was taken up until I reached a level where I could hear the scratching of the pens."
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3454
