Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
وَجْهُ تَسْمِيَةِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا - عَلَيْهِمَا السَّلَامُ - سَيِّدًا وَحَصُورًا
Why Yahya bin Zakariyya (peace be upon them both) was called a master and chaste
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3452
اُردوEn
أخبرنا محمد بن علي الشَّيْباني بالكوفة، حدثنا أحمد بن حازم الغِفَاري، حدثنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا أبو جعفر الرازي، عن الرَّبيع بن أنس، عن أبي العاليَةِ، عن أُبيِّ بن كعب قال: كان رُوحُ عيسى ابنِ مريمَ من تلك الأرواح التي أُخِذَ عليها المِيثاقُ في زمن آدمَ، فأرسَلَه الله إلى مريمَ في صورة بشرٍ ﴿فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا﴾ [مريم: 17]، ﴿قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا﴾ [مريم: 20]، فحَمَلَت (1) الذي يخاطبُها فَدَخَلَ من فيها (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3412 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3412 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him) that the soul of Isa bin Maryam (peace be upon him) was one of those souls from whom a firm covenant was taken in the time of Adam (peace be upon him) (at the time of the Covenant of Alast). Then Allah sent it to Maryam (peace be upon her) in the form of a complete human being. She said: How can I have a boy when no human being has touched me and I have not been unchaste? Then that (soul) which was speaking to her entered (her womb) by way of her mouth (and she conceived).
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) في النسخ الخطية: فحمل، والتصويب من "الأسماء والصفات" ومما سلف برقم (3294).
Technical note / Defect ('illah): (1) In the manuscripts it is "فحمل"; the correction was made from "al-Asma' wa al-Sifat" and from what passed at no. (3294).
(2) إسناده حسن. وقد سلف بهذا الإسناد مطولًا برقم (3294).
Grading: (2) Its chain is "hasan". It has already passed with this chain in a longer form at no. (3294).
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (785) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد مختصرًا.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Asma' wa al-Sifat" (785) from al-Hakim, with this chain, in abridged form.
Technical note / Defect ('illah): (1) In the manuscripts it is "فحمل"; the correction was made from "al-Asma' wa al-Sifat" and from what passed at no. (3294).
(2) إسناده حسن. وقد سلف بهذا الإسناد مطولًا برقم (3294).
Grading: (2) Its chain is "hasan". It has already passed with this chain in a longer form at no. (3294).
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (785) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد مختصرًا.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Asma' wa al-Sifat" (785) from al-Hakim, with this chain, in abridged form.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3452
