Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
عِلْمُ الْأَنْبِيَاءِ فِي جَنْبِ عِلْمِ اللَّهِ كَقَطْرَةِ مَاءٍ مِنَ الْبَحْرِ
The knowledge of the prophets beside the knowledge of Allah is like a drop of water from the sea
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3434
اُردوEn
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ حدثنا أبو عِمران موسى بن هارون بن عبد الله الحافظ، حدثني أَبي، حدثنا أبو داود الطَّيالسي، حدثنا ابن عُيَينة، عن عَمْرو بن دينار، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عبَّاس قال: حدثني أُبيٌّ، أنَّ النبي ﷺ قال: "لمَّا لَقِيَ موسى الخَضِرَ ﵇ جاء طيرٌ فأَلقى مِنقارَه في الماء، فقال الخضرُ لموسى: تَدبَّرْ ما يقولُ هذا الطائرُ، قال: وما يقول؟ قال: يقول: ما عِلمُكَ وعِلمُ موسى في عِلْم الله إلّا كما أَخَذَ مِنقارِي من الماء" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3394 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3394 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both); he said that Sayyiduna Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him) narrated to me that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "When Sayyiduna Musa (peace be upon him) met al-Khidr (peace be upon him), a bird came and put its beak into the water. Al-Khidr (peace be upon him) said to Sayyiduna Musa (peace be upon him): Reflect on what this bird is saying. Sayyiduna Musa (peace be upon him) asked: What is it saying? Al-Khidr (peace be upon him) said: This bird is saying that your knowledge and the knowledge of Musa, compared to the knowledge of Allah, is only as much as my beak has taken from this water."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it!
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it!
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح.
Grading: (1) Its chain is "sahih".
وأخرجه البخاري (3401) و (4725) و (4727)، ومسلم (2380) (170)، والترمذي (3149)، وعبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" (35/ 21114)، والنسائي (11245)، وابن حبان (6220) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد - ضمن حديث طويل. فاستدراك الحاكم له ذهول منه.
Reference / Source: It was documented by al-Bukhari (3401, 4725, 4727), Muslim (2380/ 170), al-Tirmidhi (3149), Abdullah bin Ahmad in his "additions to the Musnad" (35/ 21114), al-Nasa'i (11245) and Ibn Hibban (6220), through various routes from Sufyan bin 'Uyaynah, with this chain - as part of a long hadith.
Important point: So al-Hakim's treating it as an addition (mustadrak) is an "oversight" on his part.
وأخرجه عبد الله بن أحمد (21119)، والبخاري (4726) من طريق ابن جريج، عن يعلى بن مسلم وعمرو بن دينار، به.
Reference / Source: And Abdullah bin Ahmad (21119) and al-Bukhari (4726) narrated it via Ibn Jurayj, from Ya'la bin Muslim and Amr bin Dinar, with the same chain and text.
وأخرجه النسائي (11243) من طريق عبد الله بن عبيد الأنصاري، عن سعيد بن جبير، به - ولم يذكر فيه أُبيَّ بن كعب، وجعله من حديث ابن عبَّاس.
Reference / Source: And al-Nasa'i (11243) narrated it via Abdullah bin 'Ubayd al-Ansari, from Sa'id bin Jubayr, but he did not mention Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him) in it and made it the hadith of Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both).
Grading: (1) Its chain is "sahih".
وأخرجه البخاري (3401) و (4725) و (4727)، ومسلم (2380) (170)، والترمذي (3149)، وعبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" (35/ 21114)، والنسائي (11245)، وابن حبان (6220) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد - ضمن حديث طويل. فاستدراك الحاكم له ذهول منه.
Reference / Source: It was documented by al-Bukhari (3401, 4725, 4727), Muslim (2380/ 170), al-Tirmidhi (3149), Abdullah bin Ahmad in his "additions to the Musnad" (35/ 21114), al-Nasa'i (11245) and Ibn Hibban (6220), through various routes from Sufyan bin 'Uyaynah, with this chain - as part of a long hadith.
Important point: So al-Hakim's treating it as an addition (mustadrak) is an "oversight" on his part.
وأخرجه عبد الله بن أحمد (21119)، والبخاري (4726) من طريق ابن جريج، عن يعلى بن مسلم وعمرو بن دينار، به.
Reference / Source: And Abdullah bin Ahmad (21119) and al-Bukhari (4726) narrated it via Ibn Jurayj, from Ya'la bin Muslim and Amr bin Dinar, with the same chain and text.
وأخرجه النسائي (11243) من طريق عبد الله بن عبيد الأنصاري، عن سعيد بن جبير، به - ولم يذكر فيه أُبيَّ بن كعب، وجعله من حديث ابن عبَّاس.
Reference / Source: And al-Nasa'i (11243) narrated it via Abdullah bin 'Ubayd al-Ansari, from Sa'id bin Jubayr, but he did not mention Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him) in it and made it the hadith of Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3434
