Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تَفْسِيرُ سُورَةِ النَّحْلِ
Tafsir of Surah al-Nahl
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3396
اُردوEn
حدثنا أبو بكر بن أبي دارِمٍ، الحافظ، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شَيْبة، حدثني أَبي، حدثنا أبو معاوية، عن أَبانَ بن تَغلِبَ، عن المِنْهال بن عَمرو، عن زِرِّ بن حُبَيش، عن عبد الله في قوله ﷿: ﴿بَنِينَ وَحَفَدَةً﴾ [النحل: 72]، قال: الحَفَدَةُ: الأَختانُ (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3356 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3356 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) concerning the saying of Allah Almighty: "Sons and hafadah." [Surah al-Nahl: 72] He said: "'Al-Hafadah' means sons-in-law."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) خبر صحيح عن عبد الله - وهو ابن مسعود - رجاله ثقات غير ابن أبي دارم ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ففيهما مقال، إلَّا أنهما قد توبعا.
Grading: This report is sahih from Abdullah bin Mas'ud.
Technical note / Defect ('illah): Its narrators are trustworthy (thiqah) except Ibn Abi Darim and Muhammad bin Uthman bin Abi Shaybah; there is some criticism of both of them, but they have been corroborated.
فقد رواه أبو كريب وسفيان بن وكيع عند الطبري 14/ 143، ويحيى الحمّاني عند الطبراني في "المعجم الكبير" (9088)، ثلاثتهم عن أبي معاوية - وهو محمد بن خازم - بهذا الإسناد. وسفيان والحمّاني فيهما ضعف إلّا أنَّ أبا كريب - وهو محمد بن العلاء - ثقة.
Corroborating chains and supporting reports: Thus Abu Kurayb and Sufyan bin Waki' narrated it with al-Tabari (14/ 143), and Yahya al-Himmani with al-Tabarani ("al-Mu'jam al-Kabir": 9088); all three of them narrate it from Abu Mu'awiyah (Muhammad bin Khazim) with this chain.
Technical note / Defect ('illah): Sufyan and al-Himmani have weakness, but Abu Kurayb (Muhammad bin al-'Ala') is trustworthy (thiqah).
وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" 12/ 188 و 189 من طريقين عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش به. وإسناده حسن من أجل عاصم، وانظر تتمة تخريجه فيه.
Reference / Source: Al-Tahawi narrated it in "Mushkil al-Athar" (12/ 188, 189) through two routes from 'Asim bin Abi al-Nujud, from Zirr bin Hubaysh, in the same way.
Grading: And its chain is hasan because of 'Asim. See the rest of its documentation there.
والأختان: جمع الخَتَن، وهو الصِّهر زوج البنت.
Note / Clarification: "Al-akhtan": this is the plural of "khatan", which refers to the son-in-law (the daughter's husband) or in-law relative.
Grading: This report is sahih from Abdullah bin Mas'ud.
Technical note / Defect ('illah): Its narrators are trustworthy (thiqah) except Ibn Abi Darim and Muhammad bin Uthman bin Abi Shaybah; there is some criticism of both of them, but they have been corroborated.
فقد رواه أبو كريب وسفيان بن وكيع عند الطبري 14/ 143، ويحيى الحمّاني عند الطبراني في "المعجم الكبير" (9088)، ثلاثتهم عن أبي معاوية - وهو محمد بن خازم - بهذا الإسناد. وسفيان والحمّاني فيهما ضعف إلّا أنَّ أبا كريب - وهو محمد بن العلاء - ثقة.
Corroborating chains and supporting reports: Thus Abu Kurayb and Sufyan bin Waki' narrated it with al-Tabari (14/ 143), and Yahya al-Himmani with al-Tabarani ("al-Mu'jam al-Kabir": 9088); all three of them narrate it from Abu Mu'awiyah (Muhammad bin Khazim) with this chain.
Technical note / Defect ('illah): Sufyan and al-Himmani have weakness, but Abu Kurayb (Muhammad bin al-'Ala') is trustworthy (thiqah).
وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" 12/ 188 و 189 من طريقين عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش به. وإسناده حسن من أجل عاصم، وانظر تتمة تخريجه فيه.
Reference / Source: Al-Tahawi narrated it in "Mushkil al-Athar" (12/ 188, 189) through two routes from 'Asim bin Abi al-Nujud, from Zirr bin Hubaysh, in the same way.
Grading: And its chain is hasan because of 'Asim. See the rest of its documentation there.
والأختان: جمع الخَتَن، وهو الصِّهر زوج البنت.
Note / Clarification: "Al-akhtan": this is the plural of "khatan", which refers to the son-in-law (the daughter's husband) or in-law relative.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3396
