Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
أَفْرَسُ النَّاسِ ثَلَاثَةٌ
The most perceptive of people are three
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3360
اُردوEn
حدثني محمد بن صالح بن هانئ حدثنا الحسين بن الفضل، حدثنا زهير بن حَرْب، حدثنا وَكيع، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: أفرَسُ الناسِ ثلاثةٌ: العَزيزُ حين قال لامرأته: ﴿أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا﴾ [يوسف: 21]، والتي قالت: ﴿يَاأَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ﴾ [القصص: 26]، وأبو بكرٍ حين تَفرَّسَ في عمر، ﵄ (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3320 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3320 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the people with the most accurate insight (discernment) are three: first, the Aziz of Egypt, when he said to his wife (about Sayyiduna Yusuf, peace be upon him): "Make his stay comfortable; perhaps he will benefit us or we may adopt him as a son" [Surah Yusuf: 21]; second, the woman (Sayyidah Safurah) who said (to her father about Sayyiduna Musa, peace be upon him): "O my father, hire him; indeed, the best one you can hire is the strong and trustworthy" [Surah al-Qasas: 26]; and third, Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him), when he chose Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) (for the caliphate) through his insight.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك الأشجعي.
Grading: Its chain is sahih.
Note / Clarification: Sufyan: he is al-Thawri; Abu Ishaq: he is 'Amr bin 'Abd Allah al-Sabi'i; and Abu al-Ahwas: he is 'Awf bin Malik al-Ashja'i.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 574، والطبري في "تفسيره" 12/ 175 من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (14/ 574) and al-Tabari in his "Tafsir" (12/ 175) recorded it through the route of Waki' with this same chain.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8829)، والبيهقي في "الاعتقاد" ص 359 من طريق محمد بن كثير، عن سفيان، به.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in "al-Kabir" (8829), and al-Bayhaqi in "al-I'tiqad" (p. 359), through the route of Muhammad bin Kathir, from Sufyan.
وخالف عبدُ الرحمن بن مهدي عند ابن أبي حاتم في "تفسيره" 7/ 2118 و 9/ 2966 فرواه عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن ابن مسعود. وأبو عُبيدة: هو ابن عبد الله بن مسعود.
Technical note / Defect ('illah): 'Abd al-Rahman bin Mahdi differed in Ibn Abi Hatim's "Tafsir" (7/ 2118 and 9/ 2966), narrating it with the chain "Sufyan al-Thawri from Abu Ishaq from Abu 'Ubaydah from Ibn Mas'ud".
Note / Clarification: And Abu 'Ubaydah: he is Ibn 'Abd Allah bin Mas'ud.
وسيأتي عند المصنف برقم (4559) من طريق زهير - وهو ابن معاوية الجعفي - عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن ابن مسعود.
Reference / Source: And it will come with the author (al-Hakim) at number (4559) through the route of Zuhayr (Ibn Mu'awiyah al-Ju'fi), from Abu Ishaq, from Abu 'Ubaydah, from Ibn Mas'ud.
وقال الدارقطني في "العلل" (912) بعد أن ذكر الوجهين: ويشبه أن يكونا صحيحين. يعني أنهما محفوظان ولا يُعَلُّ أحدُهما بالآخر.
Technical note / Defect ('illah): Al-Daraqutni said in "al-'Ilal" (912), after mentioning both versions: "It seems that both are sahih." That is, both (routes) are mahfuz (preserved), and neither is faulted by the other.
وأخرجه ابن أبي حاتمٍ أيضًا 7/ 2159 من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن ابن مسعود. وهذا إسناد ضعيف، عبد الرحمن بن إسحاق - وهو أبو شيبة الواسطي - ضعيف، والقاسم بن عبد الرحمن - وهو ابن عبد الله بن مسعود - روايته عن جدِّه مرسلة.
Reference / Source: Ibn Abi Hatim also recorded it (7/ 2159) through the route of 'Abd al-Rahman bin Ishaq, from al-Qasim bin 'Abd al-Rahman, from Ibn Mas'ud.
Grading: This chain is da'if; 'Abd al-Rahman bin Ishaq (Abu Shaybah al-Wasiti) is da'if, and the narration of al-Qasim bin 'Abd al-Rahman (Ibn 'Abd Allah bin Mas'ud) from his grandfather (Ibn Mas'ud) is mursal.
Grading: Its chain is sahih.
Note / Clarification: Sufyan: he is al-Thawri; Abu Ishaq: he is 'Amr bin 'Abd Allah al-Sabi'i; and Abu al-Ahwas: he is 'Awf bin Malik al-Ashja'i.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 574، والطبري في "تفسيره" 12/ 175 من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (14/ 574) and al-Tabari in his "Tafsir" (12/ 175) recorded it through the route of Waki' with this same chain.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8829)، والبيهقي في "الاعتقاد" ص 359 من طريق محمد بن كثير، عن سفيان، به.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in "al-Kabir" (8829), and al-Bayhaqi in "al-I'tiqad" (p. 359), through the route of Muhammad bin Kathir, from Sufyan.
وخالف عبدُ الرحمن بن مهدي عند ابن أبي حاتم في "تفسيره" 7/ 2118 و 9/ 2966 فرواه عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن ابن مسعود. وأبو عُبيدة: هو ابن عبد الله بن مسعود.
Technical note / Defect ('illah): 'Abd al-Rahman bin Mahdi differed in Ibn Abi Hatim's "Tafsir" (7/ 2118 and 9/ 2966), narrating it with the chain "Sufyan al-Thawri from Abu Ishaq from Abu 'Ubaydah from Ibn Mas'ud".
Note / Clarification: And Abu 'Ubaydah: he is Ibn 'Abd Allah bin Mas'ud.
وسيأتي عند المصنف برقم (4559) من طريق زهير - وهو ابن معاوية الجعفي - عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن ابن مسعود.
Reference / Source: And it will come with the author (al-Hakim) at number (4559) through the route of Zuhayr (Ibn Mu'awiyah al-Ju'fi), from Abu Ishaq, from Abu 'Ubaydah, from Ibn Mas'ud.
وقال الدارقطني في "العلل" (912) بعد أن ذكر الوجهين: ويشبه أن يكونا صحيحين. يعني أنهما محفوظان ولا يُعَلُّ أحدُهما بالآخر.
Technical note / Defect ('illah): Al-Daraqutni said in "al-'Ilal" (912), after mentioning both versions: "It seems that both are sahih." That is, both (routes) are mahfuz (preserved), and neither is faulted by the other.
وأخرجه ابن أبي حاتمٍ أيضًا 7/ 2159 من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن ابن مسعود. وهذا إسناد ضعيف، عبد الرحمن بن إسحاق - وهو أبو شيبة الواسطي - ضعيف، والقاسم بن عبد الرحمن - وهو ابن عبد الله بن مسعود - روايته عن جدِّه مرسلة.
Reference / Source: Ibn Abi Hatim also recorded it (7/ 2159) through the route of 'Abd al-Rahman bin Ishaq, from al-Qasim bin 'Abd al-Rahman, from Ibn Mas'ud.
Grading: This chain is da'if; 'Abd al-Rahman bin Ishaq (Abu Shaybah al-Wasiti) is da'if, and the narration of al-Qasim bin 'Abd al-Rahman (Ibn 'Abd Allah bin Mas'ud) from his grandfather (Ibn Mas'ud) is mursal.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3360
