Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب العلم
Book of Knowledge
عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ
Hold fast to my Sunnah and the Sunnah of the rightly guided caliphs
Mustadrak al-Hakim — Hadith 335
اُردوEn
حدَّثَناه أبو الحسن أحمد بن محمد العَنَزي، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي. وأخبرنا أبو بكر محمد بن المؤمَّل، حدثنا الفضل بن محمد؛ قالا: حدثنا أبو صالح، عن معاوية بن صالح. وأخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حَنبَل، حدثني أَبي، حدثنا عبد الرحمن - يعني ابن مَهدِي - عن معاوية بن صالح، عن ضَمْرة بن حَبيب، عن عبد الرحمن بن عمرو السُّلَمي، أنه سمع العِرباضَ بن ساريةَ قال: وَعَظَنا رسولُ الله ﷺ مَوعِظةً ذَرَفَت منها العيون، ووَجِلَت منها القلوب، فقلنا: يا رسول الله، إنَّ هذا لموعظةُ مودِّع، فماذا تَعهَدُ إلينا، قال: "قد تَركتُكم على البيضاءِ ليلِها كنهارِها، لا يَزيغُ عنها بعدي إلّا هالك، ومَن يَعِشْ منكم فسَيَرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بما عرفتُم من سُنَّتي وسُنَّةِ الخلفاءِ المهديِّين الراشدين من بعدي، وعليكم بالطاعة وإنْ عبدًا حبشيًّا، عَضُّوا عليها بالنَّواجِذ" (1). فكان أسدُ بن وَدَاعةَ يزيد في هذا الحديث: "فإنَّ المؤمن كالجَمَل الأَنِفِ، حيثما قِيدَ انقاد" (2). وقد تابع عبدَ الرحمن بنَ عمرو على روايته عن العِرْباض بن ساريةَ ثلاثةٌ من الثّقات الأثبات من أئمة أهل الشام، منهم حُجْر بن حُجر الكَلَاعي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 331 - سكت عنه الذهبي في التلخيص_x000D_ مِنْهُمْ حُجْرُ بْنُ حُجْرٍ الْكَلَاعِيُّ
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 331 - سكت عنه الذهبي في التلخيص_x000D_ مِنْهُمْ حُجْرُ بْنُ حُجْرٍ الْكَلَاعِيُّ
It is narrated from Sayyiduna al-Irbad bin Sariyah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) gave us such an admonition that eyes shed tears and hearts trembled. We said: O Messenger of Allah! This seems like the counsel of one bidding farewell; what do you enjoin upon us? He (peace and blessings be upon him) said: "I have left you upon a bright path (Islam) whose night is as (clear as) its day; no one will deviate from it after me except one who is destined to perish. Whoever of you lives will see much disagreement, so it is binding on you to follow what you know of my Sunnah and the way of the rightly guided caliphs (al-Khulafa' al-Rashidun) who come after me; and hold fast to obedience, even if it be to an Abyssinian slave. Hold onto it firmly with your molar teeth." Asad bin Wada'ah used to add in this hadith: "Indeed the believer is like a camel with a rope through its nose: wherever it is led, it goes."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وإسناده حسن كسابقه. أبو صالح: هو عبد الله بن صالح كاتب الليث. والحديث في "مسند أحمد" 28/ (17142).
Grading: The hadith is "sahih", and its chain is "hasan" like the previous chains.
Technical note / Defect ('illah): Abu Salih refers to Abd Allah bin Salih, who was the scribe of Imam al-Layth bin Sa'd.
Reference / Source: This hadith is in "Musnad Ahmad" (28/ 17142).
وأخرجه ابن ماجه (43) من طريقين عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ibn Majah narrated it in (43) via two routes from Abd al-Rahman bin Mahdi with this same chain.
(2) لم نقف على رواية أسد بن وداعة هذه، لكن الزيادة المذكورة وقعت أيضًا في حديث عبد الرحمن بن مهدي عند أحمد وابن ماجه.
Technical note / Defect ('illah): We could not trace this particular narration of Asad bin Wada'ah; however, the additional words mentioned (the addition) are present in the hadith of Abd al-Rahman bin Mahdi narrated by Imam Ahmad and Ibn Majah.
والأَنِف: هو مجروح الأنف، وهو لا يمتنع على قائده للوجع الذي به. والمعنى: أنَّ المؤمن من شأنه الطاعة في كل شيء.
Important point: The word "anif" refers to a camel whose nose is injured; because of the pain it does not resist the one leading it. Its figurative meaning is that it is the way of a believer to be obedient in every matter.
Grading: The hadith is "sahih", and its chain is "hasan" like the previous chains.
Technical note / Defect ('illah): Abu Salih refers to Abd Allah bin Salih, who was the scribe of Imam al-Layth bin Sa'd.
Reference / Source: This hadith is in "Musnad Ahmad" (28/ 17142).
وأخرجه ابن ماجه (43) من طريقين عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ibn Majah narrated it in (43) via two routes from Abd al-Rahman bin Mahdi with this same chain.
(2) لم نقف على رواية أسد بن وداعة هذه، لكن الزيادة المذكورة وقعت أيضًا في حديث عبد الرحمن بن مهدي عند أحمد وابن ماجه.
Technical note / Defect ('illah): We could not trace this particular narration of Asad bin Wada'ah; however, the additional words mentioned (the addition) are present in the hadith of Abd al-Rahman bin Mahdi narrated by Imam Ahmad and Ibn Majah.
والأَنِف: هو مجروح الأنف، وهو لا يمتنع على قائده للوجع الذي به. والمعنى: أنَّ المؤمن من شأنه الطاعة في كل شيء.
Important point: The word "anif" refers to a camel whose nose is injured; because of the pain it does not resist the one leading it. Its figurative meaning is that it is the way of a believer to be obedient in every matter.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 335
