Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
خُطْبَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ
The sermon of the Prophet (peace and blessings be upon him) at the Farewell Hajj
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3315
اُردوEn
حدثني أبو النضر محمد بن محمد الفقيه بالطابَرانِ، حدثنا عثمان بن سعيد الدارِمي، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، حدثنا الوليد بن مُسلِم، حدثنا هشام بن الغازِ، أخبرني نافع، عن ابن عمر: أنَّ رسول الله ﷺ وَقَفَ يومَ النَّحْر بين الجَمَرات في الحَجَّة التي حجَّ، فقال للناس: "أيُّ يومٍ هذا؟ " قالوا: هذا يومُ النَّحر، قال: "فأيُّ بلدٍ هذا؟ " قالوا: هذا البلدُ الحرام، قال: "فأيُّ شهرٍ هذا؟ " قالوا: الشهرُ الحرام، قال: "هذا يومُ الحجِّ الأكبَرِ، فدماؤُكم وأموالُكم وأعراضُكم عليكم حرامٌ، كحُرْمة هذا البلدِ في هذا اليوم" ثم قال: "هل بَلَّغتُ؟ " قالوا: نعم، فطَفِقَ رسولُ الله ﷺ يقول: "اللهمَّ اشْهَدْ"، ثم وَدَّعَ الناسَ، فقالوا: هذه حجَّةُ الوداع (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة، وأكثرُ هذا المتن مخرَّج في "الصحيحين" (1) إِلَّا قولَه: "إنَّ يومَ الحجِّ الأكبر يومُ النحر" مسنَدًا (2)، فإنَّ الأقاويل فيه عن الصحابة والتابعين ﵃ على خلافٍ بينهم فيه، فمنهم من قال: يومُ عَرَفة، ومنهم من قال: يومُ النَّحر (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3276 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة، وأكثرُ هذا المتن مخرَّج في "الصحيحين" (1) إِلَّا قولَه: "إنَّ يومَ الحجِّ الأكبر يومُ النحر" مسنَدًا (2)، فإنَّ الأقاويل فيه عن الصحابة والتابعين ﵃ على خلافٍ بينهم فيه، فمنهم من قال: يومُ عَرَفة، ومنهم من قال: يومُ النَّحر (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3276 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that on the occasion of the Farewell Hajj, on the Day of Sacrifice (Yawm al-Nahr), the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stood between the Jamarat and asked the people: "What day is this?" The people said: "This is the Day of Sacrifice." He (peace and blessings be upon him) asked: "What city is this?" They said: "This is the Sacred City (Makkah)." He (peace and blessings be upon him) asked: "What month is this?" They said: "This is the Sacred Month." He (peace and blessings be upon him) said: "This is the day of the Greater Hajj. So your blood, your wealth and your honour are sacred to you, just as the sanctity of this city of yours on this day." Then he (peace and blessings be upon him) asked: "Have I conveyed (Allah's message)?" The people said: "Yes." So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) began to say: "O Allah, bear witness." Then he (peace and blessings be upon him) bade farewell to the people, and the people said: "This is the Farewell Hajj."
This hadith is sahih in its chain, but the two Shaykhs did not record it with this wording. However, most of this text is found in the two Sahihs, except the saying "The day of the Greater Hajj is the Day of Sacrifice", because the statements of the Companions and the Successors differ on this: some of them said it is the Day of Arafah, and some said it is the Day of Sacrifice.
This hadith is sahih in its chain, but the two Shaykhs did not record it with this wording. However, most of this text is found in the two Sahihs, except the saying "The day of the Greater Hajj is the Day of Sacrifice", because the statements of the Companions and the Successors differ on this: some of them said it is the Day of Arafah, and some said it is the Day of Sacrifice.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح.
Grading: Its isnad is sahih.
وأخرجه مختصرًا جدًا أبو داود (1945) عن مؤمل بن الفضل، عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (1945) recorded it in very abridged form from Mu'ammal bin al-Fadl, from al-Walid bin Muslim, with this same isnad.
وأخرجه بطوله ابن ماجه (3058) من طريق صدقة بن خالد، عن هشام بن الغاز، به.
Reference / Source: Ibn Majah (3058) recorded it in full by way of Sadaqah bin Khalid, from Hisham bin al-Ghaz, with this isnad.
وعلَّقه مختصرًا البخاري بإثر (1742) من طريق هشام بن الغاز.
Reference / Source: Al-Bukhari mentioned it in abridged form as mu'allaq (without a full chain) after (1742), by way of Hisham bin al-Ghaz.
(1) هو عند البخاري وحده برقم (1742) و (6043) من طريق عاصم بن محمد بن زيد العمري، عن أبيه، عن ابن عمر.
Reference / Source: It is in al-Bukhari alone, at (1742) and (6043), by way of Asim bin Muhammad bin Zayd al-Umari, from his father, from Ibn Umar.
وفي الباب عن ابن عبَّاس عند أحمد 3/ (2036)، والبخاري (1739).
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is a narration from Ibn Abbas in Ahmad (3/ 2036) and al-Bukhari (1739).
وعن أبي بكرة عند أحمد 34/ (20386)، والبخاري (4406)، ومسلم (1679).
Corroborating chains and supporting reports: And from Abu Bakrah in Ahmad (34/ 20386), al-Bukhari (4406) and Muslim (1679).
(2) يريد بقوله: "مسندًا" أي: مرفوعًا إلى النبي ﷺ.
Note / Clarification: By his word "musnadan" he means that it is marfu' to the Prophet (peace and blessings be upon him).
(3) قال العلامة ابن القيِّم في "تهذيب سنن أبي داود" 2/ 406: والقرآن قد صرَّح بأنَّ الأذان يومَ الحج الأكبر، ولا خلاف أنَّ النداء بذلك إنما وقع يوم النحر بمِني، فهذا دليل قاطع على أنَّ يوم الحج الأكبر يومُ النحر.
General principle: Al-Allamah Ibn al-Qayyim said in "Tahdhib Sunan Abi Dawud" (2/ 406): The Qur'an has stated explicitly that the proclamation was made "on the day of the greater Hajj", and there is no disagreement that this proclamation was made on the Day of Sacrifice (Yawm al-Nahr) at Mina. So this is decisive proof that the day of the greater Hajj is the Day of Sacrifice.
Grading: Its isnad is sahih.
وأخرجه مختصرًا جدًا أبو داود (1945) عن مؤمل بن الفضل، عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (1945) recorded it in very abridged form from Mu'ammal bin al-Fadl, from al-Walid bin Muslim, with this same isnad.
وأخرجه بطوله ابن ماجه (3058) من طريق صدقة بن خالد، عن هشام بن الغاز، به.
Reference / Source: Ibn Majah (3058) recorded it in full by way of Sadaqah bin Khalid, from Hisham bin al-Ghaz, with this isnad.
وعلَّقه مختصرًا البخاري بإثر (1742) من طريق هشام بن الغاز.
Reference / Source: Al-Bukhari mentioned it in abridged form as mu'allaq (without a full chain) after (1742), by way of Hisham bin al-Ghaz.
(1) هو عند البخاري وحده برقم (1742) و (6043) من طريق عاصم بن محمد بن زيد العمري، عن أبيه، عن ابن عمر.
Reference / Source: It is in al-Bukhari alone, at (1742) and (6043), by way of Asim bin Muhammad bin Zayd al-Umari, from his father, from Ibn Umar.
وفي الباب عن ابن عبَّاس عند أحمد 3/ (2036)، والبخاري (1739).
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is a narration from Ibn Abbas in Ahmad (3/ 2036) and al-Bukhari (1739).
وعن أبي بكرة عند أحمد 34/ (20386)، والبخاري (4406)، ومسلم (1679).
Corroborating chains and supporting reports: And from Abu Bakrah in Ahmad (34/ 20386), al-Bukhari (4406) and Muslim (1679).
(2) يريد بقوله: "مسندًا" أي: مرفوعًا إلى النبي ﷺ.
Note / Clarification: By his word "musnadan" he means that it is marfu' to the Prophet (peace and blessings be upon him).
(3) قال العلامة ابن القيِّم في "تهذيب سنن أبي داود" 2/ 406: والقرآن قد صرَّح بأنَّ الأذان يومَ الحج الأكبر، ولا خلاف أنَّ النداء بذلك إنما وقع يوم النحر بمِني، فهذا دليل قاطع على أنَّ يوم الحج الأكبر يومُ النحر.
General principle: Al-Allamah Ibn al-Qayyim said in "Tahdhib Sunan Abi Dawud" (2/ 406): The Qur'an has stated explicitly that the proclamation was made "on the day of the greater Hajj", and there is no disagreement that this proclamation was made on the Day of Sacrifice (Yawm al-Nahr) at Mina. So this is decisive proof that the day of the greater Hajj is the Day of Sacrifice.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3315
