Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تَفْسِيرُ سُورَةِ الْأَعْرَافِ
Tafsir of Surah al-A'raf
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3282
اُردوEn
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا جَرِير، عن الأعمش، عن حَبيب بن أبي ثابت، عطاء بن أبي رَبَاح، عن عبد الله بن عُمر (1)، عن رسول الله ﷺ قال: "لا تُقبِّحوا الوجوهَ"، وذكر باقيَ الحديث (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3243 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3243 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Do not call faces ugly," and then the narrator mentioned the rest of the hadith.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرّف في (ز) و (ص) و (ع) إلى: عمرو، والمثبت من (ب) و"تلخيص الذهبي"، وهو الصواب.
Note / Clarification: In manuscripts (Z), (S) and ('A) the name has been corrupted into "عمرو"; what we have put in the text is from (B) and "Talkhis al-Dhahabi", and it is correct.
(2) رجاله ثقات عن آخرهم إلّا أنَّ الإمام ابن خزيمة في كتاب "التوحيد" 1/ 87 قد أعلَّ حديث ابن عمر هذا -والذي تتمته: "فإنَّ آدم خُلق على صورة الرحمن"- بثلاث علل: إحداها: مخالفة سفيان الثوريِّ للأعمش في إسناده فأرسله ولم يقل: عن ابن عمر، وهو مخرَّج عنده - وصوَّب الإرسال أيضًا الدارقطني في "العلل" 13/ 188 - والثانية والثالثة بعنعنة كلٍّ من الأعمش وحبيب بن أبي ثابت، فلم يذكر الأعمش أنه سمعه من حبيب، ولا حبيب عُلم أنه سمعه من عطاء. وانظر تمام كلامه فيه على معناه، فإنه نفيس.
Grading: Its narrators are all thiqah (trustworthy) to the last of them, except that Imam Ibn Khuzaymah, in his book "al-Tawhid" (1/ 87), declared this hadith of Ibn Umar - whose continuation is: "For Adam was created in the image of the Most Merciful" - defective for three reasons.
Technical note / Defect ('illah): (1) The first: Sufyan al-Thawri contradicted al-A'mash in its chain and narrated it as mursal, without saying "from Ibn Umar" (and it is recorded by him, Ibn Khuzaymah). Al-Daraqutni also judged the mursal version correct in "al-'Ilal" (13/ 188). (2-3) The second and third: the 'an'anah (narrating with "from") of both al-A'mash and Habib bin Abi Thabit; al-A'mash did not state that he heard it from Habib, nor is it known that Habib heard it from Ata'.
Important point: See the rest of Ibn Khuzaymah's discussion of its meaning, for it is excellent.
وأخرجه الآجري في "الشريعة" (725)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 14/ 101 من طريقين عن إسحاق بن إبراهيم -وهو ابن راهويه- بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Ajurri recorded it in "al-Shari'ah" (725), and Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (14/ 101), by two routes from Ishaq bin Ibrahim (Ibn Rahawayh), with this chain.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (517) و (518)، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (872 - بغية الباحث)، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (498)، وابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 85، والطبراني (13580)، وابن بطة في "الإبانة الكبرى" 7/ 244 و 260، والدارقطني في "الصفات" (45) و (48)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (716)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (640) من طرق عن جرير بن عبد الحميد، به. إلّا أنه وقع في روايتين من هذه الطرق عن جرير عند ابن أبي عاصم والدارقطني: "على صورته" بالإضافة إلى ضمير الغائب.
Reference / Source: Ibn Abi Asim recorded it in "al-Sunnah" (517) and (518), al-Harith bin Abi Usamah in his "Musnad" (872 - Bughyat al-Bahith), Abd Allah bin Ahmad in "al-Sunnah" (498), Ibn Khuzaymah in "al-Tawhid" (1/ 85), al-Tabarani (13580), Ibn Battah in "al-Ibanah al-Kubra" (7/ 244 and 260), al-Daraqutni in "al-Sifat" (45) and (48), al-Lalaka'i in "Usul al-I'tiqad" (716), and al-Bayhaqi in "al-Asma' wa al-Sifat" (640), by various routes from Jarir bin Abd al-Hamid, with the same chain.
Details of the narration: Except that in two narrations of these routes from Jarir, with Ibn Abi Asim and al-Daraqutni, it reads "على صورته" (in his image), with the pronoun of the absent third person.
وقد روي من عدة وجوه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "إذا قاتل أحدكم أخاه، فليجتنب الوجه، فإنَّ الله خلق آدم على صورته" بالإضافة إلى ضمير الغائب، أخرجه أحمد 12/ (7323) ومسلم (2612) وغيرهما، انظر طرقه في تخريج "مسند أحمد"
Corroborating chains and supporting reports: It has been narrated by several routes from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), from the Prophet (peace and blessings be upon him), who said: "When one of you fights his brother, let him avoid the face, for Allah created Adam in his image" (with the pronoun of the absent third person).
Reference / Source: Ahmad recorded it (12/ (7323)), and Muslim (2612), and others. See its routes in the takhrij of "Musnad Ahmad".
وقد اختلف في الضمير في صورته على من يعود، انظر "فتح الباري" 8/ 167 - 168 ح (2559) و 10/ 13 ح (3326).
Note / Clarification: There is disagreement over whom the pronoun in "صورته" refers to. See "Fath al-Bari" (8/ 167 - 168, hadith 2559, and 10/ 13, hadith 3326).
Note / Clarification: In manuscripts (Z), (S) and ('A) the name has been corrupted into "عمرو"; what we have put in the text is from (B) and "Talkhis al-Dhahabi", and it is correct.
(2) رجاله ثقات عن آخرهم إلّا أنَّ الإمام ابن خزيمة في كتاب "التوحيد" 1/ 87 قد أعلَّ حديث ابن عمر هذا -والذي تتمته: "فإنَّ آدم خُلق على صورة الرحمن"- بثلاث علل: إحداها: مخالفة سفيان الثوريِّ للأعمش في إسناده فأرسله ولم يقل: عن ابن عمر، وهو مخرَّج عنده - وصوَّب الإرسال أيضًا الدارقطني في "العلل" 13/ 188 - والثانية والثالثة بعنعنة كلٍّ من الأعمش وحبيب بن أبي ثابت، فلم يذكر الأعمش أنه سمعه من حبيب، ولا حبيب عُلم أنه سمعه من عطاء. وانظر تمام كلامه فيه على معناه، فإنه نفيس.
Grading: Its narrators are all thiqah (trustworthy) to the last of them, except that Imam Ibn Khuzaymah, in his book "al-Tawhid" (1/ 87), declared this hadith of Ibn Umar - whose continuation is: "For Adam was created in the image of the Most Merciful" - defective for three reasons.
Technical note / Defect ('illah): (1) The first: Sufyan al-Thawri contradicted al-A'mash in its chain and narrated it as mursal, without saying "from Ibn Umar" (and it is recorded by him, Ibn Khuzaymah). Al-Daraqutni also judged the mursal version correct in "al-'Ilal" (13/ 188). (2-3) The second and third: the 'an'anah (narrating with "from") of both al-A'mash and Habib bin Abi Thabit; al-A'mash did not state that he heard it from Habib, nor is it known that Habib heard it from Ata'.
Important point: See the rest of Ibn Khuzaymah's discussion of its meaning, for it is excellent.
وأخرجه الآجري في "الشريعة" (725)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 14/ 101 من طريقين عن إسحاق بن إبراهيم -وهو ابن راهويه- بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Ajurri recorded it in "al-Shari'ah" (725), and Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (14/ 101), by two routes from Ishaq bin Ibrahim (Ibn Rahawayh), with this chain.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (517) و (518)، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (872 - بغية الباحث)، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (498)، وابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 85، والطبراني (13580)، وابن بطة في "الإبانة الكبرى" 7/ 244 و 260، والدارقطني في "الصفات" (45) و (48)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (716)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (640) من طرق عن جرير بن عبد الحميد، به. إلّا أنه وقع في روايتين من هذه الطرق عن جرير عند ابن أبي عاصم والدارقطني: "على صورته" بالإضافة إلى ضمير الغائب.
Reference / Source: Ibn Abi Asim recorded it in "al-Sunnah" (517) and (518), al-Harith bin Abi Usamah in his "Musnad" (872 - Bughyat al-Bahith), Abd Allah bin Ahmad in "al-Sunnah" (498), Ibn Khuzaymah in "al-Tawhid" (1/ 85), al-Tabarani (13580), Ibn Battah in "al-Ibanah al-Kubra" (7/ 244 and 260), al-Daraqutni in "al-Sifat" (45) and (48), al-Lalaka'i in "Usul al-I'tiqad" (716), and al-Bayhaqi in "al-Asma' wa al-Sifat" (640), by various routes from Jarir bin Abd al-Hamid, with the same chain.
Details of the narration: Except that in two narrations of these routes from Jarir, with Ibn Abi Asim and al-Daraqutni, it reads "على صورته" (in his image), with the pronoun of the absent third person.
وقد روي من عدة وجوه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "إذا قاتل أحدكم أخاه، فليجتنب الوجه، فإنَّ الله خلق آدم على صورته" بالإضافة إلى ضمير الغائب، أخرجه أحمد 12/ (7323) ومسلم (2612) وغيرهما، انظر طرقه في تخريج "مسند أحمد"
Corroborating chains and supporting reports: It has been narrated by several routes from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), from the Prophet (peace and blessings be upon him), who said: "When one of you fights his brother, let him avoid the face, for Allah created Adam in his image" (with the pronoun of the absent third person).
Reference / Source: Ahmad recorded it (12/ (7323)), and Muslim (2612), and others. See its routes in the takhrij of "Musnad Ahmad".
وقد اختلف في الضمير في صورته على من يعود، انظر "فتح الباري" 8/ 167 - 168 ح (2559) و 10/ 13 ح (3326).
Note / Clarification: There is disagreement over whom the pronoun in "صورته" refers to. See "Fath al-Bari" (8/ 167 - 168, hadith 2559, and 10/ 13, hadith 3326).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3282
