Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
فَضِيلَةُ التَّيْسِيرِ عَلَى الْمُوسِرِ وَإِنْظَارِ الْمُعْسِرِ
The virtue of being lenient with the well-off and giving respite to one in hardship
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3237
اُردوEn
أخبرني أبو بكر بن أبي نصر المروَزي، حدثنا عبد العزيز بن حاتم، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد، حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن مُطرِّف، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس: أنَّ رجلًا سأله عن هذه الآية: ﴿وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ﴾ [الأنعام: 23]، وقال في آية أخرى: ﴿وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا﴾ [النساء: 42]، فقال ابن عبَّاس: أما قوله: ﴿وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ﴾ فإنهم لما رأَوْا يومَ القيامة أنه لا يدخل الجنةَ إِلَّا أَهل الإسلام، قالوا: تعالَوا فلنَجحَدْ، فَخَتَمَ الله على أفواهِهم، فتكلَّمت أيديهم وأرجلُهم، فلا يَكتُمون اللهَ حديثًا (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3198 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3198 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that a man asked him about this verse, "By Allah, our Lord, we were not those who associated partners (with Allah)" [Surah Al-An'am: 23], whereas in another verse it says, "And they will not be able to conceal any statement from Allah" [Surah Al-Nisa': 42] (that is, how can this be?). Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: "As for their saying, 'By Allah, our Lord, we were not those who associated partners,' (they will say this because) when they see on the Day of Resurrection that none but the people of Islam are entering Paradise, they will say: Come, let us also deny (our shirk). Then Allah Almighty will set a seal upon their mouths, and their hands and feet will speak; at that point they will not be able to conceal any statement from Allah."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده حسن من أجل عبد العزيز بن حاتم وعمرو بن أبي قيس. مطرف: هو ابن طريف.
Grading: Its chain is hasan because of Abd al-Aziz bin Hatim and Amr bin Abi Qays.
Technical note / Defect ('illah): Mutarrif is Ibn Tarif.
وأخرجه الطبراني في "تفسيره" 5/ 94، وكذا ابن أبي حاتم 4/ 1274 و 8/ 2558 من طريقين عن عمرو بن أبي قيس، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in his "Tafsir" (5/ 94), and likewise Ibn Abi Hatim (4/ 1274 and 8/ 2558), by two routes from Amr bin Abi Qays, with this chain.
Grading: Its chain is hasan because of Abd al-Aziz bin Hatim and Amr bin Abi Qays.
Technical note / Defect ('illah): Mutarrif is Ibn Tarif.
وأخرجه الطبراني في "تفسيره" 5/ 94، وكذا ابن أبي حاتم 4/ 1274 و 8/ 2558 من طريقين عن عمرو بن أبي قيس، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in his "Tafsir" (5/ 94), and likewise Ibn Abi Hatim (4/ 1274 and 8/ 2558), by two routes from Amr bin Abi Qays, with this chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3237
