Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
دَوَاءُ وَجَعِ عِرْقِ النَّسَاءِ
The remedy for sciatica
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3191
اُردوEn
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمَرْو، حدثنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا رَوْح بن عُبادة، حدثنا هشام بن حسَّان، عن أنس بن سِيرِين، عن أنس ابن مالك: أنَّ رسول الله رسول الله ﷺ قال في عرق النَّسَا: "يأخذُ أَلْيَةَ كَبْشٍ عربيٍّ ليست بأعظمِها ولا أصغرِها، فيُقطِّعُها صِغارًا، ثم يُذِيبُها فيُجِيدُ إذابتَها، ويجعلُها ثلاثةَ أجزاءٍ، فيشربُ كلَّ يوم جزءًا على رِيق النَّفْس". قال أنس بن سِيرِين: فلقد أمرتُ بذلك ناسًا -ذكر عددًا كثيرًا- كلُّهم يَبرَأُ بإذن الله (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3153 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3153 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said concerning sciatica ('irq al-nasa): "The fat tail of an Arabian ram should be taken, neither the largest nor the smallest; it should be cut into small pieces and melted thoroughly, then divided into three portions, and one portion should be drunk each day on an empty stomach." Anas bin Sirin said: I advised many people to do this (he mentioned a large number), and by the permission of Allah they all recovered.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه بنحوه أحمد 21/ (13295) عن محمد بن عبد الله الأنصاري، عن هشام بن حسان، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad recorded something similar (21/ (13295)) from Muhammad bin Abd Allah al-Ansari, from Hisham bin Hassan, with this chain.
ورواه عن هشام بن حسان أيضًا الوليدُ بن مسلم وسيأتي برقم (7647)، ومعتمر بن سليمان وسيأتي برقم (7648)، وحماد بن زيد وسيأتي برقم (8451)، وتابع هشامًا عليه حبيبُ بن الشهيد وسيأتي برقم (7649)، وأبو قَبيصة سُكين بن يزيد فيما ذكره الدارقطني في "العلل" 12 / (2340) ولم نقف عليه من طريقه.
Reference / Source: It was also narrated from Hisham bin Hassan by al-Walid bin Muslim (coming at no. 7647), Mu'tamir bin Sulayman (coming at no. 7648), and Hammad bin Zayd (coming at no. 8451).
Corroborating chains and supporting reports: Hisham was corroborated in it by Habib bin al-Shahid (coming at no. 7649) and by Abu Qabisah Sukayn bin Yazid (as al-Daraqutni mentioned in "al-'Ilal" 12/ 2340, but we did not find it by his route).
وخالفهم خالدٌ الحذّاء كما ذكر الدارقطني فرواه مرسلًا عن أنس بن سيرين عن رجل من أصحاب النبي ﷺ ولم يسمِّه. ولم نقف على هذا الطريق.
Technical note / Defect ('illah): Khalid al-Hadhdha' differed from them (as al-Daraqutni mentioned): he narrated it mursal from Anas bin Sirin, from a man among the Companions of the Prophet (peace and blessings be upon him), without naming him. We did not find this route.
وخالف أيضًا حمادُ بن سلمة فرواه عن أنس بن سِيرِين عن أخيه مَعبَد عن رجل من الأنصار عن أبيه عن النبي ﷺ، أخرجه أحمد 34/ (20742)، وهذا الإسناد ضعيف لإبهام الرجل الأنصاري، وصوَّبه من هذا الوجه أبو حاتم وأبو زُرعة الرازّيان كما في "العلل" لابن أبي حاتم (2264) و (2536)، وكذا الدارقطنيُّ في "علله"، وخالفهم المصنف فيما سيأتي بإثر الحديث (7649) فرجَّح رواية المعتمر والوليد بن مسلم، والقول ما قاله، والله تعالى أعلم.
Technical note / Defect ('illah): Hammad bin Salamah also differed: he narrated it from Anas bin Sirin, from his brother Ma'bad, from a man of the Ansar, from his father, from the Prophet (peace and blessings be upon him); Ahmad recorded it (34/ (20742)).
Grading: This chain is da'if (weak) because the Ansari man is unnamed. Abu Hatim and Abu Zur'ah al-Razi judged this version to be correct, as in Ibn Abi Hatim's "al-'Ilal" (2264) and (2536), and likewise al-Daraqutni in his "al-'Ilal". The author (al-Hakim), however, differed from them later, after hadith (7649), and preferred the narration of al-Mu'tamir and al-Walid bin Muslim, and the correct view is what he said. And Allah the Exalted knows best.
وفي الباب عن ابن عبَّاس بإسناد لا بأس برجاله عند الطبراني في "الكبير" (12481): أنَّ رسول الله ﷺ نعت لعرق النَّسا أليةَ الكبش.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is a report from Ibn Abbas (may Allah be pleased with him), with a chain whose narrators are unobjectionable (la ba'sa bihim), in al-Tabarani's "al-Kabir" (12481): that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) prescribed the fat tail of a ram for sciatica.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه بنحوه أحمد 21/ (13295) عن محمد بن عبد الله الأنصاري، عن هشام بن حسان، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad recorded something similar (21/ (13295)) from Muhammad bin Abd Allah al-Ansari, from Hisham bin Hassan, with this chain.
ورواه عن هشام بن حسان أيضًا الوليدُ بن مسلم وسيأتي برقم (7647)، ومعتمر بن سليمان وسيأتي برقم (7648)، وحماد بن زيد وسيأتي برقم (8451)، وتابع هشامًا عليه حبيبُ بن الشهيد وسيأتي برقم (7649)، وأبو قَبيصة سُكين بن يزيد فيما ذكره الدارقطني في "العلل" 12 / (2340) ولم نقف عليه من طريقه.
Reference / Source: It was also narrated from Hisham bin Hassan by al-Walid bin Muslim (coming at no. 7647), Mu'tamir bin Sulayman (coming at no. 7648), and Hammad bin Zayd (coming at no. 8451).
Corroborating chains and supporting reports: Hisham was corroborated in it by Habib bin al-Shahid (coming at no. 7649) and by Abu Qabisah Sukayn bin Yazid (as al-Daraqutni mentioned in "al-'Ilal" 12/ 2340, but we did not find it by his route).
وخالفهم خالدٌ الحذّاء كما ذكر الدارقطني فرواه مرسلًا عن أنس بن سيرين عن رجل من أصحاب النبي ﷺ ولم يسمِّه. ولم نقف على هذا الطريق.
Technical note / Defect ('illah): Khalid al-Hadhdha' differed from them (as al-Daraqutni mentioned): he narrated it mursal from Anas bin Sirin, from a man among the Companions of the Prophet (peace and blessings be upon him), without naming him. We did not find this route.
وخالف أيضًا حمادُ بن سلمة فرواه عن أنس بن سِيرِين عن أخيه مَعبَد عن رجل من الأنصار عن أبيه عن النبي ﷺ، أخرجه أحمد 34/ (20742)، وهذا الإسناد ضعيف لإبهام الرجل الأنصاري، وصوَّبه من هذا الوجه أبو حاتم وأبو زُرعة الرازّيان كما في "العلل" لابن أبي حاتم (2264) و (2536)، وكذا الدارقطنيُّ في "علله"، وخالفهم المصنف فيما سيأتي بإثر الحديث (7649) فرجَّح رواية المعتمر والوليد بن مسلم، والقول ما قاله، والله تعالى أعلم.
Technical note / Defect ('illah): Hammad bin Salamah also differed: he narrated it from Anas bin Sirin, from his brother Ma'bad, from a man of the Ansar, from his father, from the Prophet (peace and blessings be upon him); Ahmad recorded it (34/ (20742)).
Grading: This chain is da'if (weak) because the Ansari man is unnamed. Abu Hatim and Abu Zur'ah al-Razi judged this version to be correct, as in Ibn Abi Hatim's "al-'Ilal" (2264) and (2536), and likewise al-Daraqutni in his "al-'Ilal". The author (al-Hakim), however, differed from them later, after hadith (7649), and preferred the narration of al-Mu'tamir and al-Walid bin Muslim, and the correct view is what he said. And Allah the Exalted knows best.
وفي الباب عن ابن عبَّاس بإسناد لا بأس برجاله عند الطبراني في "الكبير" (12481): أنَّ رسول الله ﷺ نعت لعرق النَّسا أليةَ الكبش.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is a report from Ibn Abbas (may Allah be pleased with him), with a chain whose narrators are unobjectionable (la ba'sa bihim), in al-Tabarani's "al-Kabir" (12481): that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) prescribed the fat tail of a ram for sciatica.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3191
