Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
دَوَاءُ وَجَعِ عِرْقِ النَّسَاءِ
The remedy for sciatica
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3190
اُردوEn
حدثنا الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق، أخبرنا أبو المثنَّى، حدثنا مسدَّد، حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن حَبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس: أنَّ إسرائيل أخَذَه عِرقُ النَّسَا، فكان يُبيتُ وله زُقَاءُ (2)، قال: فجَعَلَ إِن شَفَاه اللهُ أن لا يأكلَ لحمًا فيه عُروق، قال: فحرَّمَته اليهودُ، فنزلت: ﴿كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ [آل عمران: 93]، إنَّ هذا كان قبلَ التَّوراة (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3152 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3152 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that Sayyiduna Isra'il (Ya'qub, peace be upon him) was afflicted with sciatica ('irq al-nasa), because of which he would moan in pain through the nights. He vowed that if Allah cured him, he would not eat meat that had veins in it. So the Jews also declared it forbidden (for themselves), and then this verse was revealed: "All food was lawful to the Children of Israel except what Isra'il had made unlawful for himself before the Torah was revealed. Say: Bring the Torah and recite it, if you are truthful." [Surah Al Imran: 93] Indeed, this event took place before the revelation of the Torah.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) تحرَّف قوله: "وله زقاء" في النسخ الخطية إلى: واررقا. والزُّقاء: الصِّياح.
Note / Clarification: In the manuscripts, the phrase "وله زقاء" has been corrupted into "واررقا". "الزُّقاء" means shrieking, crying out (making a sound).
(3) إسناده صحيح. أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى العَنبَري، ويحيى بن سعيد: هو القطان، وسفيان: هو الثوري.
Grading: Its chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): Abu al-Muthanna is Mu'adh bin al-Muthanna al-Anbari, Yahya bin Sa'id is al-Qattan, and Sufyan is al-Thawri.
وأخرجه البيهقي 10/ 8 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 126، ومن طريقه الطبري 4/ 5، والبيهقي 10/ 8 عن سفيان الثوري، به.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it (10/ 8) from Abu Abd Allah al-Hakim with this chain. Abd al-Razzaq recorded it in his "Tafsir" (1/ 126), and by way of him al-Tabari (4/ 5), and al-Bayhaqi (10/ 8), from Sufyan al-Thawri with the same chain.
وأخرجه ابن أبي حاتم 3/ 705 عن ابن نمير، عن الأعمش وسفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، به.
Reference / Source: Ibn Abi Hatim recorded it (3/ 705) from Ibn Numayr, from al-A'mash and Sufyan al-Thawri, from Habib bin Abi Thabit, with the same chain.
وأخرجه الطبري 4/ 5 من طريق منصور، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عبَّاس. بإسقاط سعيد بن جبير، وحبيب لم يدرك ابنَ عبَّاس.
Reference / Source: Al-Tabari recorded it (4/ 5) by way of Mansur, from Habib bin Abi Thabit, from Ibn Abbas.
Technical note / Defect ('illah): In this, Sa'id bin Jubayr has been dropped, and Habib did not meet Ibn Abbas.
عِرق النَّسا: هو العَصَب الوركيّ، وهو عصب يمتدّ من الوَرِك إلى الكعب.
Note / Clarification: "عِرق النَّسا" is the sciatic nerve, the nerve that runs from the hip to the heel.
Note / Clarification: In the manuscripts, the phrase "وله زقاء" has been corrupted into "واررقا". "الزُّقاء" means shrieking, crying out (making a sound).
(3) إسناده صحيح. أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى العَنبَري، ويحيى بن سعيد: هو القطان، وسفيان: هو الثوري.
Grading: Its chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): Abu al-Muthanna is Mu'adh bin al-Muthanna al-Anbari, Yahya bin Sa'id is al-Qattan, and Sufyan is al-Thawri.
وأخرجه البيهقي 10/ 8 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 126، ومن طريقه الطبري 4/ 5، والبيهقي 10/ 8 عن سفيان الثوري، به.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it (10/ 8) from Abu Abd Allah al-Hakim with this chain. Abd al-Razzaq recorded it in his "Tafsir" (1/ 126), and by way of him al-Tabari (4/ 5), and al-Bayhaqi (10/ 8), from Sufyan al-Thawri with the same chain.
وأخرجه ابن أبي حاتم 3/ 705 عن ابن نمير، عن الأعمش وسفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، به.
Reference / Source: Ibn Abi Hatim recorded it (3/ 705) from Ibn Numayr, from al-A'mash and Sufyan al-Thawri, from Habib bin Abi Thabit, with the same chain.
وأخرجه الطبري 4/ 5 من طريق منصور، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عبَّاس. بإسقاط سعيد بن جبير، وحبيب لم يدرك ابنَ عبَّاس.
Reference / Source: Al-Tabari recorded it (4/ 5) by way of Mansur, from Habib bin Abi Thabit, from Ibn Abbas.
Technical note / Defect ('illah): In this, Sa'id bin Jubayr has been dropped, and Habib did not meet Ibn Abbas.
عِرق النَّسا: هو العَصَب الوركيّ، وهو عصب يمتدّ من الوَرِك إلى الكعب.
Note / Clarification: "عِرق النَّسا" is the sciatic nerve, the nerve that runs from the hip to the heel.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3190
