Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تَفْسِيرُ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ
Tafsir of Surah Al Imran
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3179
اُردوEn
حدثنا عبد الصمد بن علي بن مُكرَم ابنُ أخي الحسن بن مُكرَم البزَّاز ببغداد، حدثنا محمد بن إسماعيل السُّلَمي، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية ابن صالح، عن عبد الرحمن بن جُبير بن نُفَير، عن أبيه، عن المِقْداد بن الأسود قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لَقَلبُ ابنِ آدم أشدُّ انقلابًا من القِدْر إذا اجتَمَعَ غَلْبًا" (2).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3142 - على شرط البخاري
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3142 - على شرط البخاري
It is narrated from Sayyiduna al-Miqdad bin al-Aswad (may Allah be pleased with him) that I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "Indeed the heart of the son of Adam turns over (in its changes) even more rapidly than a cooking pot that is fully boiling."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Bukhari, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Bukhari, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله بن صالح المصري كاتب الليث.
Grading: This hadith is sahih, and this chain is "hasan" for purposes of corroboration and supporting reports, on account of Abd Allah bin Salih al-Misri, the scribe of al-Layth.
وأخرجه البيهقي في "القضاء والقدر" (385) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Qada' wa al-Qadar" (385) from Abu Abd Allah al-Hakim, with this same chain.
وأخرجه البزار (2112)، والخرائطي في "اعتلال القلوب" (373)، والطبراني في "الكبير" 20 / (598)، و "مسند الشاميين" (2021)، وابن بَطّة في "الإبانة الكبرى" 2/ 586 - 587، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 175 من طرق عن عبد الله بن صالح، به. وحسَّن البزار إسناده.
Reference / Source: Al-Bazzar recorded it (2112), al-Khara'iti in "I'tilal al-Qulub" (373), al-Tabarani in "al-Kabir" 20/(598) and "Musnad al-Shamiyyin" (2021), Ibn Battah in "al-Ibanah al-Kubra" 2/586-587, and Abu Nu'aym in "al-Hilyah" 1/175, via several routes from Abd Allah bin Salih, with the same chain. Al-Bazzar graded its chain hasan.
وأخرجه ابن بطة 2/ 586 بسند صحيح عن الليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن المقداد الأسود. هكذا سقط من الإسناد جبير والد عبد الرحمن، ويغلب على ظننا أنَّ السقط حصل من النسّاخ لا من الرواية، والله تعالى أعلم.
Reference / Source: Ibn Battah recorded it in 2/586 with a sahih chain from al-Layth bin Sa'd, from Mu'awiyah bin Salih, from Abd al-Rahman bin Jubayr bin Nufayr, from al-Miqdad bin al-Aswad.
Technical note / Defect ('illah): Thus Jubayr, the father of Abd al-Rahman, has dropped from the chain; our strong assumption is that the omission arose from the copyists, not in the narration itself, and Allah the Exalted knows best.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (226)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1332) من طريق أبي سلمة سليمان بن سليم، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه، به. وفي السند إليه بقية ابن الوليد، وفيه مقال لكنه متابع فيما سبق.
Reference / Source: Ibn Abi 'Asim recorded it in "al-Sunnah" (226), and al-Quda'i in "Musnad al-Shihab" (1332), via Abu Salamah Sulayman bin Sulaym, from Abd al-Rahman bin Jubayr, from his father, with the same chain.
Technical note / Defect ('illah): In the chain to him is Baqiyyah bin al-Walid, about whom there is some criticism (maqal), but he is corroborated in what preceded.
ورواه بقية أيضًا عن الفرج بن فضالة، عن سليمان بن سليم، عن يحيى بن جابر، عن المقداد ابن الأسود. أخرجه المحاملي في "أماليه - رواية ابن مهدي الفارسي" (322)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 4/ 216.
Reference / Source: Baqiyyah also narrated it from al-Faraj bin Fadalah, from Sulayman bin Sulaym, from Yahya bin Jabir, from al-Miqdad bin al-Aswad. Al-Mahamili recorded it in his "Amali" (the transmission of Ibn Mahdi al-Farisi) (322), and al-Khatib in "Tarikh Baghdad" 4/216.
وخالفه هاشم بن القاسم عند أحمد 39/ (23816) فرواه عن الفرج بن فضالة بإسقاط يحيى ابن جابر من إسناده، فهو منقطع أو معضل، والفرج ضعيف.
Technical note / Defect ('illah): Hashim bin al-Qasim differed from him, in Ahmad 39/(23816), narrating it from al-Faraj bin Fadalah with Yahya bin Jabir dropped from its chain, so it is munqati' or mu'dal; and al-Faraj is weak.
Grading: This hadith is sahih, and this chain is "hasan" for purposes of corroboration and supporting reports, on account of Abd Allah bin Salih al-Misri, the scribe of al-Layth.
وأخرجه البيهقي في "القضاء والقدر" (385) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Qada' wa al-Qadar" (385) from Abu Abd Allah al-Hakim, with this same chain.
وأخرجه البزار (2112)، والخرائطي في "اعتلال القلوب" (373)، والطبراني في "الكبير" 20 / (598)، و "مسند الشاميين" (2021)، وابن بَطّة في "الإبانة الكبرى" 2/ 586 - 587، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 175 من طرق عن عبد الله بن صالح، به. وحسَّن البزار إسناده.
Reference / Source: Al-Bazzar recorded it (2112), al-Khara'iti in "I'tilal al-Qulub" (373), al-Tabarani in "al-Kabir" 20/(598) and "Musnad al-Shamiyyin" (2021), Ibn Battah in "al-Ibanah al-Kubra" 2/586-587, and Abu Nu'aym in "al-Hilyah" 1/175, via several routes from Abd Allah bin Salih, with the same chain. Al-Bazzar graded its chain hasan.
وأخرجه ابن بطة 2/ 586 بسند صحيح عن الليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن المقداد الأسود. هكذا سقط من الإسناد جبير والد عبد الرحمن، ويغلب على ظننا أنَّ السقط حصل من النسّاخ لا من الرواية، والله تعالى أعلم.
Reference / Source: Ibn Battah recorded it in 2/586 with a sahih chain from al-Layth bin Sa'd, from Mu'awiyah bin Salih, from Abd al-Rahman bin Jubayr bin Nufayr, from al-Miqdad bin al-Aswad.
Technical note / Defect ('illah): Thus Jubayr, the father of Abd al-Rahman, has dropped from the chain; our strong assumption is that the omission arose from the copyists, not in the narration itself, and Allah the Exalted knows best.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (226)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1332) من طريق أبي سلمة سليمان بن سليم، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه، به. وفي السند إليه بقية ابن الوليد، وفيه مقال لكنه متابع فيما سبق.
Reference / Source: Ibn Abi 'Asim recorded it in "al-Sunnah" (226), and al-Quda'i in "Musnad al-Shihab" (1332), via Abu Salamah Sulayman bin Sulaym, from Abd al-Rahman bin Jubayr, from his father, with the same chain.
Technical note / Defect ('illah): In the chain to him is Baqiyyah bin al-Walid, about whom there is some criticism (maqal), but he is corroborated in what preceded.
ورواه بقية أيضًا عن الفرج بن فضالة، عن سليمان بن سليم، عن يحيى بن جابر، عن المقداد ابن الأسود. أخرجه المحاملي في "أماليه - رواية ابن مهدي الفارسي" (322)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 4/ 216.
Reference / Source: Baqiyyah also narrated it from al-Faraj bin Fadalah, from Sulayman bin Sulaym, from Yahya bin Jabir, from al-Miqdad bin al-Aswad. Al-Mahamili recorded it in his "Amali" (the transmission of Ibn Mahdi al-Farisi) (322), and al-Khatib in "Tarikh Baghdad" 4/216.
وخالفه هاشم بن القاسم عند أحمد 39/ (23816) فرواه عن الفرج بن فضالة بإسقاط يحيى ابن جابر من إسناده، فهو منقطع أو معضل، والفرج ضعيف.
Technical note / Defect ('illah): Hashim bin al-Qasim differed from him, in Ahmad 39/(23816), narrating it from al-Faraj bin Fadalah with Yahya bin Jabir dropped from its chain, so it is munqati' or mu'dal; and al-Faraj is weak.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3179
