Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
الطَّوَافُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مِنْ سُنَّةِ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ
Going between al-Safa and al-Marwah is the practice of Hajar (peace be upon her)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3114
اُردوEn
أخبرني الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق من أصل كتابه .... (2) حدثنا موسى بن أَعيَن، حدثنا عبد الكريم بن مالك، عن مجاهد، عن أبي ذرٍّ: أنه سأل رسول الله ﷺ عن الإيمان، فتَلَا هذه الآية: ﴿لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ [البقرة: 177]، حتى فَرَغَ من الآية، قال: ثم سأله أيضًا فتلَاها، ثم سأله أيضًا فتلاها، ثم سأله فقال: "فإذا عملتَ حسنةً أحبَّها قلبُك، وإذا عملتَ سيئةً أبغَضَها قلبُك" (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3077 - كيف وهو منقطع
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3077 - كيف وهو منقطع
It is narrated from Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him) that he asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) about faith, and he recited this verse: "Righteousness is not that you turn your faces towards the East and the West, but righteousness is (in) one who believes in Allah and the Last Day" [Surah al-Baqarah: 177], until he completed the whole verse. He asked again and he recited it again; he asked again and he recited it again. Then he asked him, and he (peace and blessings be upon him) said: "When you do a good deed and your heart loves it, and when you do an evil deed and your heart hates it (then know that you are a believer)."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) هنا بياض في النسخ الخطية، ويجب أن يكون مكانه طبقتان بين الرواة، كما وقع في مواضع أخرى عند المصنف انظر (7200) و (8262) و (8263) و (8495).
Note / Clarification: There is a blank space here in the manuscripts, and in its place there must be two generations (tabaqat) between the narrators, as occurs in other places with the author (al-Hakim); see (7200), (8262), (8263) and (8495).
(3) إسناده ضعيف لانقطاعه، فإنَّ مجاهدًا لم يسمع من أبي ذر، وأعلَّه بالانقطاع أيضًا الذهبي في "تلخيصه".
Grading: Its chain is da'if (weak) because of disconnection (inqita'), since Mujahid did not hear from Abu Dharr (may Allah be pleased with him), and al-Dhahabi also declared it defective due to disconnection in his "Talkhis".
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 1/ 287 من طريق عامر بن شفي، عن عبد الكريم بن مالك الجزري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi Hatim recorded it in his "Tafsir" 1/ 287 via the route of Amir bin Shafi, from Abd al-Karim bin Malik al-Jazari, with this same chain.
وأخرجه مختصرًا دون مقول النبي ﷺ في آخره: معمر في "جامعه" (20110) عن عبد الكريم الجزري، به. ومن طريقه أخرجه المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (409)، والخلّال في "السنة" (1197)، والآجري في "الشريعة" (251)، وابن بطة في "الإبانة الكبرى" 2/ 772 و 798. وأخرجه بنحو الرواية المطوَّلة ابن بطة 2/ 772 - 773 من طريق القاسم بن عبد الرحمن المسعودي، عن أبي ذر. وهو منقطع أيضًا بين القاسم وأبي ذر.
Reference / Source: Ma'mar recorded it in abridged form (without the Prophet's (peace and blessings be upon him) statement at its end) in his "Jami'" (20110) from Abd al-Karim al-Jazari with this same chain. Via his route al-Marwazi recorded it in "Ta'zim Qadr al-Salah" (409), al-Khallal in "al-Sunnah" (1197), al-Ajurri in "al-Shari'ah" (251), and Ibn Battah in "al-Ibanah al-Kubra" 2/ 772 and 798. Ibn Battah recorded something similar to the longer narration in 2/ 772 - 773 via the route of al-Qasim bin Abd al-Rahman al-Mas'udi, from Abu Dharr.
Technical note / Defect ('illah): This too is disconnected (munqati') between al-Qasim and Abu Dharr.
Note / Clarification: There is a blank space here in the manuscripts, and in its place there must be two generations (tabaqat) between the narrators, as occurs in other places with the author (al-Hakim); see (7200), (8262), (8263) and (8495).
(3) إسناده ضعيف لانقطاعه، فإنَّ مجاهدًا لم يسمع من أبي ذر، وأعلَّه بالانقطاع أيضًا الذهبي في "تلخيصه".
Grading: Its chain is da'if (weak) because of disconnection (inqita'), since Mujahid did not hear from Abu Dharr (may Allah be pleased with him), and al-Dhahabi also declared it defective due to disconnection in his "Talkhis".
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 1/ 287 من طريق عامر بن شفي، عن عبد الكريم بن مالك الجزري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi Hatim recorded it in his "Tafsir" 1/ 287 via the route of Amir bin Shafi, from Abd al-Karim bin Malik al-Jazari, with this same chain.
وأخرجه مختصرًا دون مقول النبي ﷺ في آخره: معمر في "جامعه" (20110) عن عبد الكريم الجزري، به. ومن طريقه أخرجه المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (409)، والخلّال في "السنة" (1197)، والآجري في "الشريعة" (251)، وابن بطة في "الإبانة الكبرى" 2/ 772 و 798. وأخرجه بنحو الرواية المطوَّلة ابن بطة 2/ 772 - 773 من طريق القاسم بن عبد الرحمن المسعودي، عن أبي ذر. وهو منقطع أيضًا بين القاسم وأبي ذر.
Reference / Source: Ma'mar recorded it in abridged form (without the Prophet's (peace and blessings be upon him) statement at its end) in his "Jami'" (20110) from Abd al-Karim al-Jazari with this same chain. Via his route al-Marwazi recorded it in "Ta'zim Qadr al-Salah" (409), al-Khallal in "al-Sunnah" (1197), al-Ajurri in "al-Shari'ah" (251), and Ibn Battah in "al-Ibanah al-Kubra" 2/ 772 and 798. Ibn Battah recorded something similar to the longer narration in 2/ 772 - 773 via the route of al-Qasim bin Abd al-Rahman al-Mas'udi, from Abu Dharr.
Technical note / Defect ('illah): This too is disconnected (munqati') between al-Qasim and Abu Dharr.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3114
