Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
الصَّفَا وَالْمَرْوَةُ كَانَتَا مِنْ مَشَاعِرِ الْجَاهِلِيَّةِ أَيْضًا
Al-Safa and al-Marwah were also among the sacred sites of the pre-Islamic era
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3106
اُردوEn
حدثنا علي بن حَمْشَاذَ، حدثنا بِشْر بن موسى، حدثنا محمد بن سعيد ابن الأصبهاني، حدثنا علي بن مَسهِر، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عائشة قالت: إنما نزلت هذه الآيةُ في الأنصار، كانوا في الجاهلية إذا أَحرموا لا يَحِلُّ لهم أن يَطَّوَّفوا بين الصَّفَا والمَرْوة، فلما قَدِمْنا ذَكَروا ذلك لرسول الله ﷺ، فأنزل الله: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ إلى آخر الآية [البقرة: 158] (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3069 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3069 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that this verse, "Indeed, al-Safa and al-Marwah are among the symbols of Allah" [Surah al-Baqarah: 158], was revealed concerning the Ansar. In the Jahiliyyah, when they entered the state of ihram, it was not lawful for them to go between al-Safa and al-Marwah (sa'i). So when we came (to Madinah), they mentioned that to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and then Allah Almighty revealed this verse.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه بنحوه بأطول ممّا هنا البخاري (1790) و (4495)، ومسلم (1277)، وأبو داود (1901)، وابن ماجه (2986)، والنسائي (10942)، وابن حبان (3839) من طرق عن هشام ابن عروة، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهول منه. وأخرجه كذلك أحمد 42/ (25112)، والبخاري (1643) و (4861)، ومسلم (1277) (261)، والترمذي (2965)، والنسائي (3946) و (3947)، وابن حبان (3840) من طريق ابن شهاب الزهري، عن عروة، به.
Reference / Source: Something similar, longer than what is here, was recorded by al-Bukhari (1790) and (4495), Muslim (1277), Abu Dawud (1901), Ibn Majah (2986), al-Nasa'i (10942), and Ibn Hibban (3839), via various routes from Hisham bin Urwah with this same chain;
Important point: hence al-Hakim's inclusion of it as a supplement (istidrak) is an oversight on his part.
Reference / Source: Likewise Ahmad recorded it in 42/ (25112), al-Bukhari in (1643) and (4861), Muslim in (1277) (261), al-Tirmidhi in (2965), al-Nasa'i in (3946) and (3947), and Ibn Hibban in (3840), via the route of Ibn Shihab al-Zuhri, from Urwah, with this same chain.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه بنحوه بأطول ممّا هنا البخاري (1790) و (4495)، ومسلم (1277)، وأبو داود (1901)، وابن ماجه (2986)، والنسائي (10942)، وابن حبان (3839) من طرق عن هشام ابن عروة، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهول منه. وأخرجه كذلك أحمد 42/ (25112)، والبخاري (1643) و (4861)، ومسلم (1277) (261)، والترمذي (2965)، والنسائي (3946) و (3947)، وابن حبان (3840) من طريق ابن شهاب الزهري، عن عروة، به.
Reference / Source: Something similar, longer than what is here, was recorded by al-Bukhari (1790) and (4495), Muslim (1277), Abu Dawud (1901), Ibn Majah (2986), al-Nasa'i (10942), and Ibn Hibban (3839), via various routes from Hisham bin Urwah with this same chain;
Important point: hence al-Hakim's inclusion of it as a supplement (istidrak) is an oversight on his part.
Reference / Source: Likewise Ahmad recorded it in 42/ (25112), al-Bukhari in (1643) and (4861), Muslim in (1277) (261), al-Tirmidhi in (2965), al-Nasa'i in (3946) and (3947), and Ibn Hibban in (3840), via the route of Ibn Shihab al-Zuhri, from Urwah, with this same chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3106
