Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
الدُّعَاءُ عِنْدَ رُكُوبِ الدَّابَةِ
Supplication when mounting a riding animal
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3051
اُردوEn
حدثنا أبو العبّاس محمد بن يعقوب، حدثنا العبَّاس بن محمد الدَّوري، حدثنا أبو علي الحَنَفي، حدثنا عبد الحميد بن بَهْرام، عن شَهْر بن حَوشَب، عن أسماء بنت يزيد قالت: سمعت النبي ﷺ يقرأ: (لإيلَافِ قريشٍ، إلْفِهِم (1). رِحْلةَ الشتاءِ والصَّيفِ) (2).
هذا حديث غريبٌ عالٍ في هذا الباب، والشيخان لا يَحتجَّان بشَهْر بن حَوشَب.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3014 - غريب
هذا حديث غريبٌ عالٍ في هذا الباب، والشيخان لا يَحتجَّان بشَهْر بن حَوشَب.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3014 - غريب
It is narrated from Sayyidah Asma' bint Yazid (may Allah be pleased with her) that she said: I heard the Prophet (peace and blessings be upon him) reciting: "For the familiarity of Quraysh, their familiarity (ilfihim) with the journey of winter and summer." [Surah Quraysh: 1-2]
This hadith is gharib (singular) with a high (ali) chain in this chapter, and the two Shaykhs (Imam Bukhari and Muslim) do not use Shahr bin Hawshab as evidence.
This hadith is gharib (singular) with a high (ali) chain in this chapter, and the two Shaykhs (Imam Bukhari and Muslim) do not use Shahr bin Hawshab as evidence.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) في (ب): "إيلافهم"، والمثبت من (ز) و (ص)، وهو الصواب، وقد نصَّ عليه الطبري في "تفسيره" 30/ 305، ورويت هذه القراءة عن ابن فليح عن ابن كثير المكي أحد القراء السبعة كما في "حجة القراءات" لابن زنجلة ص 774، ونسبها ابن الجزري في "النشر في القراءات العشر" 28/ 404 إلى رواية العمري عن أبي جعفر المدني أحد القراء العشرة، وقال: قد خالفه الناس أجمعون.
Technical note / Defect ('illah): In manuscript (B) it is "إيلافهم", while what we have retained (in the text) is from manuscripts (Z) and (S), and that is correct. Al-Tabari stated it explicitly in his "Tafsir" 30/305. This reading is narrated from Ibn Fulayh from Ibn Kathir al-Makki (one of the Seven Readers), as in Ibn Zanjalah's "Hujjat al-Qira'at" p. 774. Ibn al-Jazari in "al-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr" 28/404 attributed it to the narration of al-'Umari from Abu Ja'far al-Madani (one of the Ten Readers), and said: All the people contradicted him.
(2) إسناده ضعيف لتفرُّد شهر بن حوشب به. أبو علي الحنفي: هو عبيد الله بن عبد المجيد.
Grading: Its chain is weak because Shahr bin Hawshab is alone in narrating it.
Technical note / Defect ('illah): Abu 'Ali al-Hanafi is 'Ubaydullah bin 'Abd al-Majid.
وأخرجه أحمد 45 / (27607) من طريق عبيد الله بن أبي زياد القدّاح، عن شهر بن حوشب، به - ووقع فيه: "إيلافهم" كالقراءة المشهورة.
Reference / Source: Ahmad 45/(27607) recorded it by way of 'Ubaydullah bin Abi Ziyad al-Qaddah from Shahr bin Hawshab, and in it the word appears as "إيلافهم", like the well-known reading.
Technical note / Defect ('illah): In manuscript (B) it is "إيلافهم", while what we have retained (in the text) is from manuscripts (Z) and (S), and that is correct. Al-Tabari stated it explicitly in his "Tafsir" 30/305. This reading is narrated from Ibn Fulayh from Ibn Kathir al-Makki (one of the Seven Readers), as in Ibn Zanjalah's "Hujjat al-Qira'at" p. 774. Ibn al-Jazari in "al-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr" 28/404 attributed it to the narration of al-'Umari from Abu Ja'far al-Madani (one of the Ten Readers), and said: All the people contradicted him.
(2) إسناده ضعيف لتفرُّد شهر بن حوشب به. أبو علي الحنفي: هو عبيد الله بن عبد المجيد.
Grading: Its chain is weak because Shahr bin Hawshab is alone in narrating it.
Technical note / Defect ('illah): Abu 'Ali al-Hanafi is 'Ubaydullah bin 'Abd al-Majid.
وأخرجه أحمد 45 / (27607) من طريق عبيد الله بن أبي زياد القدّاح، عن شهر بن حوشب، به - ووقع فيه: "إيلافهم" كالقراءة المشهورة.
Reference / Source: Ahmad 45/(27607) recorded it by way of 'Ubaydullah bin Abi Ziyad al-Qaddah from Shahr bin Hawshab, and in it the word appears as "إيلافهم", like the well-known reading.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3051
