Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
الدُّعَاءُ عِنْدَ رُكُوبِ الدَّابَةِ
Supplication when mounting a riding animal
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3047
اُردوEn
حدثنا أبو العبَّاس أحمد بن هارون الفقيه، حدثنا عبد الله بن محمود، حدثنا محمود بن غَيْلان، حدثنا حُميد بن حماد أبو الجَهْم، حدثنا عائذ بن شُرَيح، سمعت أنس بن مالك يقول: كان رسول الله ﷺ وبحِيالِه جُحْر فقال: "لو جاء العُسْرُ فدخل هذا الجُحرَ، لجاء اليُسْرُ فدخل عليه فأخرَجَه، قال: فأنزل الله: ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6)﴾ (1).
هذا حديث عجيب غير أنَّ الشيخين لم يحتجَّا بعائذ بن شُرَيح.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3010 - تفرد به حميد بن حماد عن عائذ وحميد منكر الحديث كعائذ
هذا حديث عجيب غير أنَّ الشيخين لم يحتجَّا بعائذ بن شُرَيح.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3010 - تفرد به حميد بن حماد عن عائذ وحميد منكر الحديث كعائذ
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was sitting facing a hole, and he (peace and blessings be upon him) said: "If hardship were to come and enter this hole, ease would come after it and enter it and drive the hardship out." The narrator said: Upon this, Allah Almighty revealed these verses: "So indeed, with hardship comes ease; indeed, with hardship comes ease." [Surah al-Sharh: 5-6]
This is a strange (ajib) hadith; however, the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not use its narrator A'idh bin Shurayh as evidence.
This is a strange (ajib) hadith; however, the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not use its narrator A'idh bin Shurayh as evidence.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف، قال الذهبي في "تلخيصه": تفرَّد به حميد بن حماد عن عائذ، وحميد منكر الحديث كعائذ. عبد الله بن محمود: هو أبو عبد الرحمن السعدي المروَزي الحافظ.
Grading: Its chain is da'if (weak). Al-Dhahabi said in "al-Talkhis": Humayd bin Hammad is alone in narrating it from 'A'idh, and Humayd is munkar al-hadith, like 'A'idh.
Technical note / Defect ('illah): The narrator 'Abdullah bin Mahmud is Abu 'Abd al-Rahman al-Sa'di al-Marwazi al-Hafiz.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (9540) عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "Shu'ab al-Iman" (9540) from Abu 'Abdullah al-Hakim, with this chain.
وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 107 من طريق أحمد بن إبراهيم بن يعيش، عن محمود بن غيلان به.
Reference / Source: Abu Nu'aym recorded it in "Akhbar Asbahan" 1/107 by way of Ahmad bin Ibrahim bin Ya'ish from Mahmud bin Ghaylan.
وأخرجه البزار (7530)، والطبراني في "الأوسط" (1525)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 278 من طريق محمد بن معمر، عن حميد بن حماد، به.
Reference / Source: Al-Bazzar (7530), al-Tabarani in "al-Awsat" (1525) and Ibn 'Adi in "al-Kamil" 2/278 recorded it by way of Muhammad bin Ma'mar from Humayd bin Hammad.
وفي الباب عن ابن مسعود مرفوعًا عند عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 380 - 381، والطبراني في "الكبير" (9977)، وسنده ضعيف جدًا.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is a marfu' narration from Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) in 'Abd al-Razzaq's "Tafsir" 2/380-381 and al-Tabarani's "al-Kabir" (9977),
Grading: and its chain is very weak.
وروي عنه موقوفًا من قوله عند الطبري في "تفسيره" 30/ 236، وابن أبي الدنيا في "الفرج بعد الشدة" (130)، والبيهقي في "الشعب" (9539)، وسنده ضعيف لجهالة راويه عن ابن مسعود.
Reference / Source: It is also narrated from him (Ibn Mas'ud) as mawquf, as his own statement, in al-Tabari's "Tafsir" 30/236, Ibn Abi al-Dunya's "al-Faraj ba'd al-Shiddah" (130) and al-Bayhaqi's "al-Shu'ab" (9539).
Grading: Its chain is weak because the narrator who reports it from Ibn Mas'ud is unknown (majhul).
Grading: Its chain is da'if (weak). Al-Dhahabi said in "al-Talkhis": Humayd bin Hammad is alone in narrating it from 'A'idh, and Humayd is munkar al-hadith, like 'A'idh.
Technical note / Defect ('illah): The narrator 'Abdullah bin Mahmud is Abu 'Abd al-Rahman al-Sa'di al-Marwazi al-Hafiz.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (9540) عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "Shu'ab al-Iman" (9540) from Abu 'Abdullah al-Hakim, with this chain.
وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 107 من طريق أحمد بن إبراهيم بن يعيش، عن محمود بن غيلان به.
Reference / Source: Abu Nu'aym recorded it in "Akhbar Asbahan" 1/107 by way of Ahmad bin Ibrahim bin Ya'ish from Mahmud bin Ghaylan.
وأخرجه البزار (7530)، والطبراني في "الأوسط" (1525)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 278 من طريق محمد بن معمر، عن حميد بن حماد، به.
Reference / Source: Al-Bazzar (7530), al-Tabarani in "al-Awsat" (1525) and Ibn 'Adi in "al-Kamil" 2/278 recorded it by way of Muhammad bin Ma'mar from Humayd bin Hammad.
وفي الباب عن ابن مسعود مرفوعًا عند عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 380 - 381، والطبراني في "الكبير" (9977)، وسنده ضعيف جدًا.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is a marfu' narration from Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) in 'Abd al-Razzaq's "Tafsir" 2/380-381 and al-Tabarani's "al-Kabir" (9977),
Grading: and its chain is very weak.
وروي عنه موقوفًا من قوله عند الطبري في "تفسيره" 30/ 236، وابن أبي الدنيا في "الفرج بعد الشدة" (130)، والبيهقي في "الشعب" (9539)، وسنده ضعيف لجهالة راويه عن ابن مسعود.
Reference / Source: It is also narrated from him (Ibn Mas'ud) as mawquf, as his own statement, in al-Tabari's "Tafsir" 30/236, Ibn Abi al-Dunya's "al-Faraj ba'd al-Shiddah" (130) and al-Bayhaqi's "al-Shu'ab" (9539).
Grading: Its chain is weak because the narrator who reports it from Ibn Mas'ud is unknown (majhul).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3047
