Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
الدُّعَاءُ عِنْدَ رُكُوبِ الدَّابَةِ
Supplication when mounting a riding animal
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3044
اُردوEn
أخبرني أبو بكر محمد بن داود الزاهد، حدثنا أبو القاسم العبَّاس بن الفضل بن شاذانَ المقرئ، حدثنا أَبي، حدثنا محمد بن عيسى المقرئ، حدثنا أبو نُعيم وقَبيصة، قالا: حدثنا سفيان، عن أبي الزُّبير عن جابر بن عبد الله قال: قرأَ رسول الله ﷺ: ﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (21) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ﴾ بالصاد ﴿إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ﴾ [الغاشية: 21 - 23] (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3007 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3007 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) recited these verses: "So remind, for you are only a reminder; you are not a controller over them" — here he recited the word "musaytir" with the letter sad — "except whoever turns away and disbelieves." "So remind, for you are only a reminder; you are not a warden over them, except whoever turns away and disbelieves." [Surah al-Ghashiyah: 21-23]
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، وهو قطعة من الحديث الآتي برقم (3970)، وقد صرّح أبو الزبير بسماعه من جابر في حديث ابن جريج عنه عند أحمد 22/ (14141). أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وقبيصة: هو ابن عُقبة، وسفيان: هو الثوري، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم ابن تَدرُس المكي.
Grading: The hadith is sahih and this chain is qawi (strong), and it is part of the hadith coming later under no. (3970).
Technical note / Defect ('illah): Abu al-Zubayr explicitly stated that he heard it from Jabir (may Allah be pleased with him) in the hadith of Ibn Jurayj from him, recorded by Ahmad 22/(14141). Abu Nu'aym is al-Fadl bin Dukayn, Qabisah is Ibn 'Uqbah, Sufyan is al-Thawri, and Abu al-Zubayr is Muhammad bin Muslim bin Tadrus al-Makki.
وأخرجه النَّسَائِي (11606) عن عمرو بن منصور، عن أبي نعيم، بهذا الإسناد - بمثل الرواية الآتية برقم (3970)، وانظر تمام تخريجه هناك، إلّا أنَّ أحدًا لم يذكر فيه التنصيص على القراءة كما في رواية المصنف هنا.
Reference / Source: Al-Nasa'i (11606) recorded it from 'Amr bin Mansur from Abu Nu'aym, with this chain - exactly like the narration coming later under no. (3970) (see its full takhrij there), except that none of them explicitly mentioned the reading as it is in the author's narration here.
Grading: The hadith is sahih and this chain is qawi (strong), and it is part of the hadith coming later under no. (3970).
Technical note / Defect ('illah): Abu al-Zubayr explicitly stated that he heard it from Jabir (may Allah be pleased with him) in the hadith of Ibn Jurayj from him, recorded by Ahmad 22/(14141). Abu Nu'aym is al-Fadl bin Dukayn, Qabisah is Ibn 'Uqbah, Sufyan is al-Thawri, and Abu al-Zubayr is Muhammad bin Muslim bin Tadrus al-Makki.
وأخرجه النَّسَائِي (11606) عن عمرو بن منصور، عن أبي نعيم، بهذا الإسناد - بمثل الرواية الآتية برقم (3970)، وانظر تمام تخريجه هناك، إلّا أنَّ أحدًا لم يذكر فيه التنصيص على القراءة كما في رواية المصنف هنا.
Reference / Source: Al-Nasa'i (11606) recorded it from 'Amr bin Mansur from Abu Nu'aym, with this chain - exactly like the narration coming later under no. (3970) (see its full takhrij there), except that none of them explicitly mentioned the reading as it is in the author's narration here.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3044
