Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
الدُّعَاءُ عِنْدَ رُكُوبِ الدَّابَةِ
Supplication when mounting a riding animal
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3043
اُردوEn
حدثني أبو عمرو بن أبي جعفر الحِيرِي، حدثنا حامد بن محمد بن شعيب، حدثنا حفص بن عمر الدُّورِي، حدثنا حمزة بن القاسم، عن أبي الهيثم سعيد بن الحَكَم، عن نُفَيع أبي داود، عن عبد الله بن مُغفَّل قال: سمعت النبيَّ ﷺ يقرأ: ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ﴾ (محمد: 22) (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3006 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3006 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mughaffal (may Allah be pleased with him) that he said: I heard the Prophet (peace and blessings be upon him) reciting this verse: "Then is it to be expected of you, if you were given power, that you would spread corruption on the earth?" [Surah Muhammad: 22]
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده ضعيف جدًا، نفيع أبو داود وهو ابن الحارث الأعمى - متروك، وسعيد بن الحكم لم نقف له على ترجمة.
Grading: Its chain is very weak (da'if jiddan).
Technical note / Defect ('illah): The narrator Nufay' Abu Dawud (who is Ibn al-Harith al-A'ma) is matruk (abandoned), and we have not found a biography of the narrator Sa'id bin al-Hakam.
وهذا الحديث في "قراءات النبي ﷺ" لأبي عمر حفص بن عمر الدُّوري (105)، لكن وقع في المطبوع منه: عن أبي الهيثم عن سعيد بن الحكم!
Reference / Source: This hadith is in "Qira'at al-Nabi (peace and blessings be upon him)" by Abu 'Umar Hafs bin 'Umar al-Duri (105),
Note / Clarification: but in its printed edition it appears (erroneously in the chain) as: "عن أبي الهيثم عن سعيد بن الحكم".
وأخرجه الثعلبي في تفسيره المسمى "الكشف والبيان" 9/ 35 من طريق القاسم بن يونس الهلالي، عن سعيد بن الحكم، بهذا الإسناد - وزاد في آخره مرفوعًا: "هم هذا الحيُّ من قريش، أَخذ الله عليهم إن وَلُّوا الناسَ أن لا يفسدوا في الأرض ولا يقطّعوا أرحامهم". وبنحو هذا اللفظ عزاه الحافظ ابن حجر في "الفتح" 14/ 272 إلى الطبري في "تهذيبه" من حديث عبد الله بن مغفَّل، ولم يسق إسناده.
Reference / Source: Al-Tha'labi recorded it in his exegesis "al-Kashf wa al-Bayan" 9/35 by way of al-Qasim bin Yunus al-Hilali from Sa'id bin al-Hakam, with this chain, and at its end he added, as marfu': "They are this tribe of Quraysh; Allah took a covenant from them that if they ruled over people they would not spread corruption in the land nor sever their ties of kinship." With wording similar to this, al-Hafiz Ibn Hajar in "al-Fath" 14/272 attributed it to al-Tabari in his "Tahdhib" from the hadith of 'Abdullah bin Mughaffal, but he did not cite its chain.
Grading: Its chain is very weak (da'if jiddan).
Technical note / Defect ('illah): The narrator Nufay' Abu Dawud (who is Ibn al-Harith al-A'ma) is matruk (abandoned), and we have not found a biography of the narrator Sa'id bin al-Hakam.
وهذا الحديث في "قراءات النبي ﷺ" لأبي عمر حفص بن عمر الدُّوري (105)، لكن وقع في المطبوع منه: عن أبي الهيثم عن سعيد بن الحكم!
Reference / Source: This hadith is in "Qira'at al-Nabi (peace and blessings be upon him)" by Abu 'Umar Hafs bin 'Umar al-Duri (105),
Note / Clarification: but in its printed edition it appears (erroneously in the chain) as: "عن أبي الهيثم عن سعيد بن الحكم".
وأخرجه الثعلبي في تفسيره المسمى "الكشف والبيان" 9/ 35 من طريق القاسم بن يونس الهلالي، عن سعيد بن الحكم، بهذا الإسناد - وزاد في آخره مرفوعًا: "هم هذا الحيُّ من قريش، أَخذ الله عليهم إن وَلُّوا الناسَ أن لا يفسدوا في الأرض ولا يقطّعوا أرحامهم". وبنحو هذا اللفظ عزاه الحافظ ابن حجر في "الفتح" 14/ 272 إلى الطبري في "تهذيبه" من حديث عبد الله بن مغفَّل، ولم يسق إسناده.
Reference / Source: Al-Tha'labi recorded it in his exegesis "al-Kashf wa al-Bayan" 9/35 by way of al-Qasim bin Yunus al-Hilali from Sa'id bin al-Hakam, with this chain, and at its end he added, as marfu': "They are this tribe of Quraysh; Allah took a covenant from them that if they ruled over people they would not spread corruption in the land nor sever their ties of kinship." With wording similar to this, al-Hafiz Ibn Hajar in "al-Fath" 14/272 attributed it to al-Tabari in his "Tahdhib" from the hadith of 'Abdullah bin Mughaffal, but he did not cite its chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3043
