Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
أَوَّلُ آيَةٍ نَزَلَتْ فِي الْقِتَالِ
The first verse revealed about fighting
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3012
اُردوEn
أخبرني الحسين بن علي التَّميمي، حدثنا علي بن سعيد بن عبد الله العَسكَري، حدثنا الحسن بن عَرَفة العَبْدي، حدثنا عمَّار بن محمد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: أنَّ النبي ﷺ قرأ: (فلا تَعلَمُ نفسٌ ما أُخفِيَ لهم من قُرَّاتِ (2) أَعيُنٍ) [السجدة: 17] (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2975 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2975 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) recited (verse 17 of Surah al-Sajdah, with the word "qurrat" in the plural form) like this: "No soul knows what has been hidden for them of the coolness of eyes." [Surah al-Sajdah: 17]
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) تحرَّف هذا الحرف في (ع) و (ب) إلى: "قُرَّة" بالإفراد، والمثبت من (ز) و (ص)، وهو الصواب في حديث أبي هريرة هذا، فقد نصَّ أبو معاوية في روايته عن الأعمش عن أبي صالح: أنَّ أبا هريرة كان يقرؤها: (قرَّات أعيُن)، أخرجها ابن ماجه (4328) وعلَّقها البخاري بإثر (4780). هكذا نسب هذه القراءة إلى أبي هريرة ولم يرفعها، وهي قراءة شاذَّة، وذكرها ابن جِنِّي في "المحتسب" 2/ 174، وقراءة الجمهور: (قُرَّة) بالإفراد.
Note / Clarification: In manuscripts ('A) and (B) this word has been corrupted into "qurrah" (singular), while the text adopted from manuscripts (Z) and (S) is what is correct in this hadith (the hadith of Abu Hurayrah). For Abu Mu'awiyah stated explicitly in his narration from al-A'mash, from Abu Salih, that Abu Hurayrah used to read it (قرَّات أعيُن) in the plural. Ibn Majah (4328) recorded it, and al-Bukhari cited it without a chain (mu'allaq) after (4780). In this way he attributed this reading to Abu Hurayrah and did not narrate it as marfu'. It is a "shadh" reading, which Ibn Jinni mentioned in "al-Muhtasab" 2/ 174, while the reading of the majority is "qurrah" (singular).
(3) إسناده قوي. أبو صالح: هو ذكوان السَّمّان.
Grading: Its chain is strong.
Details of the narration: Abu Salih here is "Dhakwan al-Samman".
وهذا الخبر قطعة من حديث أخرجه أحمد 16/ (10423)، والبخاري (4780)، ومسلم (2824)، وابن ماجه (4328) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد.
Reference / Source: This report is a portion of a hadith that Ahmad 16/ (10423), al-Bukhari (4780), Muslim (2824), and Ibn Majah (4328) narrated by various routes from al-A'mash, with this same chain.
وأخرجه أحمد 15/ (9649)، والترمذي (3292)، والنسائي (11019) من طريق أبي سلمة، والبخاري (3244) و (4779)، ومسلم (2824)، والترمذي (3197)، وابن حبان (369) من طريق الأعرج، كلاهما عن أبي هريرة. وبيَّن الأعرج في روايته عند البخاري أنَّ الذي قرأ الآية بإثر الحديث هو أبو هريرة وليس النبي ﷺ.
Reference / Source: Ahmad 15/ (9649), al-Tirmidhi (3292), and al-Nasa'i (11019) narrated it by way of Abu Salamah; and al-Bukhari (3244) and (4779), Muslim (2824), al-Tirmidhi (3197), and Ibn Hibban (369) by way of al-A'raj; both of them narrate from Abu Hurayrah.
Important point: Al-A'raj made clear in al-Bukhari's narration that the one who recited the verse at the end of the hadith was "Abu Hurayrah", not the Prophet (peace and blessings be upon him).
Note / Clarification: In manuscripts ('A) and (B) this word has been corrupted into "qurrah" (singular), while the text adopted from manuscripts (Z) and (S) is what is correct in this hadith (the hadith of Abu Hurayrah). For Abu Mu'awiyah stated explicitly in his narration from al-A'mash, from Abu Salih, that Abu Hurayrah used to read it (قرَّات أعيُن) in the plural. Ibn Majah (4328) recorded it, and al-Bukhari cited it without a chain (mu'allaq) after (4780). In this way he attributed this reading to Abu Hurayrah and did not narrate it as marfu'. It is a "shadh" reading, which Ibn Jinni mentioned in "al-Muhtasab" 2/ 174, while the reading of the majority is "qurrah" (singular).
(3) إسناده قوي. أبو صالح: هو ذكوان السَّمّان.
Grading: Its chain is strong.
Details of the narration: Abu Salih here is "Dhakwan al-Samman".
وهذا الخبر قطعة من حديث أخرجه أحمد 16/ (10423)، والبخاري (4780)، ومسلم (2824)، وابن ماجه (4328) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد.
Reference / Source: This report is a portion of a hadith that Ahmad 16/ (10423), al-Bukhari (4780), Muslim (2824), and Ibn Majah (4328) narrated by various routes from al-A'mash, with this same chain.
وأخرجه أحمد 15/ (9649)، والترمذي (3292)، والنسائي (11019) من طريق أبي سلمة، والبخاري (3244) و (4779)، ومسلم (2824)، والترمذي (3197)، وابن حبان (369) من طريق الأعرج، كلاهما عن أبي هريرة. وبيَّن الأعرج في روايته عند البخاري أنَّ الذي قرأ الآية بإثر الحديث هو أبو هريرة وليس النبي ﷺ.
Reference / Source: Ahmad 15/ (9649), al-Tirmidhi (3292), and al-Nasa'i (11019) narrated it by way of Abu Salamah; and al-Bukhari (3244) and (4779), Muslim (2824), al-Tirmidhi (3197), and Ibn Hibban (369) by way of al-A'raj; both of them narrate from Abu Hurayrah.
Important point: Al-A'raj made clear in al-Bukhari's narration that the one who recited the verse at the end of the hadith was "Abu Hurayrah", not the Prophet (peace and blessings be upon him).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3012
