Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
مُكْثُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سِنِينَ نَبِيًّا
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stayed in Makkah as a prophet for thirteen years
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3004
اُردوEn
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، حدثنا أبو حاتم الرازي، حدثنا الحسن بن بِشْر البَجَلي، حدثنا الحَكَم بن عبد الملك، عن قَتَادة، عن الحسن، عن عِمران بن حُصَين: أنَّ رسول الله ﷺ قرأ: ﴿وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى﴾ [الحج: 2] (3). قد أخرج البخاري (1) هذا الحديث عن عمر بن حفص بن غِيَاث، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد: "يقول الله: يا آدمُ، أَخْرِجْ بَعْثَ النار"، والحديث بطوله، وفي آخره ﴿وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى﴾ وأصحُّ الحديثين الحديث الذي أخرجه الإمام البخاري.
It is narrated from Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) recited this verse: "And you will see the people as if intoxicated, yet they will not be intoxicated." [Surah al-Hajj: 2]
Imam Bukhari has narrated this hadith with a long story at the end of which is this verse, and of these two narrations, the hadith narrated by Imam Bukhari is the more authentic.
Imam Bukhari has narrated this hadith with a long story at the end of which is this verse, and of these two narrations, the hadith narrated by Imam Bukhari is the more authentic.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) إسناده ضعيف لضعف الحكم بن عبد الملك. وانظر (2953).
Grading: Its chain is "da'if".
Technical note / Defect ('illah): This weakness is because of al-Hakam bin Abd al-Malik. See also (2953).
وأخرجه الترمذي (2941)، والطبراني في "الكبير" (18/ (298)، وتمام في "فوائده" (515) من طرق عن الحسن بن بشر، بهذا الإسناد. إلّا أنه لم يُذكَر الحسن البصري في حديث الترمذي بين قتادة وعمران، ونبّه هو على ذلك.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (2941), al-Tabarani in "al-Kabir" (18/ (298), and Tammam in "al-Fawa'id" (515) narrated it by various routes from al-Hasan bin Bishr, with this same chain, except that al-Hasan al-Basri is not mentioned between Qatadah and 'Imran in al-Tirmidhi's hadith, and al-Tirmidhi himself pointed this out.
(1) في "صحيحه" برقم (4741). وقد سلف أوله عند المصنف برقم (80) من طريق وكيع عن الأعمش.
Reference / Source: In the "Sahih" (of al-Bukhari) it is at number (4741). Its opening part preceded with the author under number (80) by way of Waki' from al-A'mash.
Grading: Its chain is "da'if".
Technical note / Defect ('illah): This weakness is because of al-Hakam bin Abd al-Malik. See also (2953).
وأخرجه الترمذي (2941)، والطبراني في "الكبير" (18/ (298)، وتمام في "فوائده" (515) من طرق عن الحسن بن بشر، بهذا الإسناد. إلّا أنه لم يُذكَر الحسن البصري في حديث الترمذي بين قتادة وعمران، ونبّه هو على ذلك.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (2941), al-Tabarani in "al-Kabir" (18/ (298), and Tammam in "al-Fawa'id" (515) narrated it by various routes from al-Hasan bin Bishr, with this same chain, except that al-Hasan al-Basri is not mentioned between Qatadah and 'Imran in al-Tirmidhi's hadith, and al-Tirmidhi himself pointed this out.
(1) في "صحيحه" برقم (4741). وقد سلف أوله عند المصنف برقم (80) من طريق وكيع عن الأعمش.
Reference / Source: In the "Sahih" (of al-Bukhari) it is at number (4741). Its opening part preceded with the author under number (80) by way of Waki' from al-A'mash.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3004
