Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
مُكْثُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سِنِينَ نَبِيًّا
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stayed in Makkah as a prophet for thirteen years
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3000
اُردوEn
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا الحسن بن علي بن زياد، حدثنا إبراهيم بن موسى، أخبرنا عيسى بن يونس، عن عُبيد الله بن عبد الرحمن بن مَوهَب، عن مالك بن أبي الرِّجَال: أنَّ عائشةَ كانت تُرسِلُ بالشيء صدقةً لأهل الصُّفَّة وتقول: لا تُعطُوا منهم بَربَريًّا ولا بَربَريَّةً، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "هم الخَلْفُ الذين قال الله ﷿: (فَخَلَفَ مِن بَعدِهم خَلْفٌ أضاعوا الصَّلَوَاتِ (2) ([مريم: 59] (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2963 - عبيد الله مختلف في توثيقه ومالك لا أعرفه ثم هو منقطع
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2963 - عبيد الله مختلف في توثيقه ومالك لا أعرفه ثم هو منقطع
It is narrated from Malik bin Abi al-Rijal that Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) used to send charity to the people of the Suffah and would say: Do not give any Berber man or woman among them, for I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "They are the unworthy successors about whom Allah, the Mighty and Majestic, said: 'Then there came after them unworthy successors who neglected the prayers.'" [Surah Maryam: 59]
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) هكذا في (ز) و (ص) و (ع): (الصلوات)، وهي قراءة شاذَّة. انظر "مختصر في شواذِّ القرآن" لابن خالويه ص 88، وقراءة الجمهور: (الصلاة) على الإفراد، كما في (ب).
Note / Clarification: Manuscripts (Z), (S) and ('A) have the word (الصلوات), which is a "shadh" reading. See "Mukhtasar fi Shawadh al-Qur'an" by Ibn Khalawayh, p. 88. The reading of the majority is (الصلاة) in the singular, as in manuscript (B).
(3) إسناده ضعيف لإعضاله، مالك بن أبي الرجال - وهو مالك بن محمد بن عبد الرحمن الأنصاري - إنما يروي عن أبيه عن عمرة بنت عبد الرحمن - وهي أم أبي الرجال - عن عائشة، فيكون قد سقط من هذا الإسناد بين مالك وعائشة اثنان، وعبيدُ الله بن عبد الرحمن بن موهب - وهو عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب - ليس بذاك القوي.
Grading: Its chain is "da'if" because of "i'dal" (two consecutive narrators missing).
Technical note / Defect ('illah): Malik bin Abi al-Rijal (who is Malik bin Muhammad bin Abd al-Rahman al-Ansari) actually narrates from his father, from 'Amrah bint Abd al-Rahman (who is the mother of Abu al-Rijal), from 'A'ishah (may Allah be pleased with her); so "two narrators" have dropped out of this chain between Malik and 'A'ishah. In addition, 'Ubayd Allah bin Abd al-Rahman bin Mawhab (who is 'Ubayd Allah bin Abd al-Rahman bin Abd Allah bin Mawhab) is not that strong.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" - كما في "تفسير ابن كثير" 5/ 239 - عن أبيه، عن إبراهيم ابن موسى - وهو الفرّاء الرازي - بهذا الإسناد. قال ابن كثير: هذا حديث غريب.
Reference / Source: Ibn Abi Hatim narrated it in his "Tafsir" (as in "Tafsir Ibn Kathir" 5/ 239) from his father, from Ibrahim bin Musa (al-Farra' al-Razi), with this same chain. Ibn Kathir said: This is a gharib hadith.
Note / Clarification: Manuscripts (Z), (S) and ('A) have the word (الصلوات), which is a "shadh" reading. See "Mukhtasar fi Shawadh al-Qur'an" by Ibn Khalawayh, p. 88. The reading of the majority is (الصلاة) in the singular, as in manuscript (B).
(3) إسناده ضعيف لإعضاله، مالك بن أبي الرجال - وهو مالك بن محمد بن عبد الرحمن الأنصاري - إنما يروي عن أبيه عن عمرة بنت عبد الرحمن - وهي أم أبي الرجال - عن عائشة، فيكون قد سقط من هذا الإسناد بين مالك وعائشة اثنان، وعبيدُ الله بن عبد الرحمن بن موهب - وهو عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب - ليس بذاك القوي.
Grading: Its chain is "da'if" because of "i'dal" (two consecutive narrators missing).
Technical note / Defect ('illah): Malik bin Abi al-Rijal (who is Malik bin Muhammad bin Abd al-Rahman al-Ansari) actually narrates from his father, from 'Amrah bint Abd al-Rahman (who is the mother of Abu al-Rijal), from 'A'ishah (may Allah be pleased with her); so "two narrators" have dropped out of this chain between Malik and 'A'ishah. In addition, 'Ubayd Allah bin Abd al-Rahman bin Mawhab (who is 'Ubayd Allah bin Abd al-Rahman bin Abd Allah bin Mawhab) is not that strong.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" - كما في "تفسير ابن كثير" 5/ 239 - عن أبيه، عن إبراهيم ابن موسى - وهو الفرّاء الرازي - بهذا الإسناد. قال ابن كثير: هذا حديث غريب.
Reference / Source: Ibn Abi Hatim narrated it in his "Tafsir" (as in "Tafsir Ibn Kathir" 5/ 239) from his father, from Ibrahim bin Musa (al-Farra' al-Razi), with this same chain. Ibn Kathir said: This is a gharib hadith.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3000
