Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
مُكْثُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سِنِينَ نَبِيًّا
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stayed in Makkah as a prophet for thirteen years
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2995
اُردوEn
حدثنا جعفر بن محمد بن نُصَير الخوَّاص، حدثنا أبو عِمران موسى بن هارون، حدثني عمرو بن محمد الناقد، حدثنا سفيان بن عُيَينة، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس، عن أُبيِّ بن كعب: أنَّ النبي ﷺ قرأ: (لو شئتَ لَتَخِذْتَ عليه أَجْرًا) [الكهف: 77]؛ مخفَّفة (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه (3)، إنما في الحديث الطويل.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2958 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه (3)، إنما في الحديث الطويل.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2958 - على شرط البخاري ومسلم
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) narrates from Sayyiduna Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) recited (the word "la-takhidhta" without a shaddah on the ta) lightly: "If you had wished, you could have taken a wage for it." [Surah al-Kahf: 77]
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. Rather, it is part of the long hadith.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. Rather, it is part of the long hadith.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه مسلم (2380) (173)، وعبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" 35/ (21115)، وابن حبان (6325) من طريق عمرو الناقد، بهذا الإسناد. ومسلم لم ينصَّ في روايته على القراءة.
Reference / Source: Muslim (2380) (173), Abd Allah bin Ahmad in his additions to "al-Musnad" 35/ (21115), and Ibn Hibban (6325) narrated it by way of 'Amr al-Naqid, with this same chain. Muslim did not explicitly mention the reading in his narration.
وهذه القراءة بالتخفيف وكسر الخاء قرأ بها من السبعة ابنُ كثير وأبو عمرو، وزاد أبو عمرو إدغام الذال في التاء، وقرأ الباقون: (لَتَّخَذْتَ) بتشديد التاء والإدغام إلّا ما روى حفص عن عاصم فإنه لم يدغم. انظر "السبعة" ص 396.
General principle: This reading, with the light form and kasrah on the kha', was read among the Seven by Ibn Kathir and Abu 'Amr (Abu 'Amr also assimilated the dhal into the ta'). The rest of the reciters read (لَتَّخَذْتَ) with a doubled ta' and assimilation, except for what Hafs narrated from 'Asim, for he did not assimilate. See "al-Sab'ah", p. 396.
(3) هذا الخبر قد ذكره الشيخان في حديث عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير كما في كلام المصنف على الحديث السابق لكن ليس فيه ذكرُ التخفيف.
Note / Clarification: This report was mentioned by the two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim) in the hadith of 'Amr bin Dinar from Sa'id bin Jubayr, as noted in the words of the author (al-Hakim) on the previous hadith, but it does not mention the "light form".
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه مسلم (2380) (173)، وعبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" 35/ (21115)، وابن حبان (6325) من طريق عمرو الناقد، بهذا الإسناد. ومسلم لم ينصَّ في روايته على القراءة.
Reference / Source: Muslim (2380) (173), Abd Allah bin Ahmad in his additions to "al-Musnad" 35/ (21115), and Ibn Hibban (6325) narrated it by way of 'Amr al-Naqid, with this same chain. Muslim did not explicitly mention the reading in his narration.
وهذه القراءة بالتخفيف وكسر الخاء قرأ بها من السبعة ابنُ كثير وأبو عمرو، وزاد أبو عمرو إدغام الذال في التاء، وقرأ الباقون: (لَتَّخَذْتَ) بتشديد التاء والإدغام إلّا ما روى حفص عن عاصم فإنه لم يدغم. انظر "السبعة" ص 396.
General principle: This reading, with the light form and kasrah on the kha', was read among the Seven by Ibn Kathir and Abu 'Amr (Abu 'Amr also assimilated the dhal into the ta'). The rest of the reciters read (لَتَّخَذْتَ) with a doubled ta' and assimilation, except for what Hafs narrated from 'Asim, for he did not assimilate. See "al-Sab'ah", p. 396.
(3) هذا الخبر قد ذكره الشيخان في حديث عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير كما في كلام المصنف على الحديث السابق لكن ليس فيه ذكرُ التخفيف.
Note / Clarification: This report was mentioned by the two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim) in the hadith of 'Amr bin Dinar from Sa'id bin Jubayr, as noted in the words of the author (al-Hakim) on the previous hadith, but it does not mention the "light form".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2995
