Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
شَأْنُ نُزُولِ آيَةِ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا ) الْآيَةَ
The occasion of revelation of the verse "O you who believe, when you go forth in the way of Allah, investigate"
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2963
اُردوEn
حدثنا محمد بن صالح وإبراهيم بن عِصْمةَ قالا: حدثنا أبو الفضل بن محمد الشَّعْراني، حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح، حدثني موسى بن عُلَيّ بن رَبَاح، عن أبيه، عن عمرو بن العاص قال: بَعَثَ إليَّ رسولُ الله ﷺ: "أنْ خُذْ عليك ثيابَك وسلاحَك ثم ائْتني"، فأخذتُ عليَّ ثيابي وسلاحي ثم أتيتُه، فوجدتُه قاعدًا يتوضَّأ، فصَعَّد فيَّ النظَرَ ثم طأطأَ، ثم قال: "يا عمرُو، إنِّي أريدُ أن أبعثَك على جيشٍ يُغنِمُك اللهُ ويُسلِّمُك، وأَزعَبُ لك من المال زَعْبةً (2) صالحةً" فقلت: يا رسول الله، لم أُسلِمْ للمال، إنما أسلمتُ رغبةً في الإسلام، وأن أكونَ معك، قال: "يا عمرُو نَعِمَّا بالمالِ الصالح للرجلِ الصالح"؛ يعني بفتح النون وكسر العين (3). حديث صحيح على شرط مسلم لرواية موسى بن عُليّ بن رَبَاح، وعلى شرط البخاري لأبي صالح.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2926 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2926 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Amr bin al-As (may Allah be pleased with him) that he said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sent a message to me: "Put on your clothes and your weapons, then come to me." So I put on my clothes and weapons and then came to him (peace and blessings be upon him). I found him (peace and blessings be upon him) performing ablution. He (peace and blessings be upon him) looked me over from top to bottom (carefully), then said: "O Amr, I want to send you at the head of an army so that Allah may grant you spoils and keep you safe, and I want to set aside a good portion of wealth for you." I said: O Messenger of Allah, I did not accept Islam for the sake of wealth; I became a Muslim only out of desire for Islam and so that I could be with you (peace and blessings be upon him). He (peace and blessings be upon him) said: "O Amr, how excellent is righteous wealth for a righteous man!" Here he (peace and blessings be upon him) pronounced the word "ni'imma" with a fathah on the nun and a kasrah under the 'ayn.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim because of the narration of Musa bin Ulayy bin Rabah, and on the condition of Imam Bukhari because of Abu Salih.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim because of the narration of Musa bin Ulayy bin Rabah, and on the condition of Imam Bukhari because of Abu Salih.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) تصحف في النسخ الخطية إلى: أرغب … رغبة بالراء المهملة والغين المعجمة، وقد سلف بيانه عند الحديث رقم (2159).
Scribal error: In the manuscripts this word was miswritten as "أرغب … رغبة" (with an undotted ra' and a dotted ghayn). Its explanation has already passed under hadith number (2159).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله بن صالح كاتب الليث، وقد توبع فيما سلف برقم (2159).
Grading of the hadith and chain: The hadith is "sahih", and this chain is "hasan" in corroborating chains and supporting reports because of 'Abd Allah bin Salih (the scribe of al-Layth); he is corroborated in the earlier number (2159).
وتابعه على فتح النون وكسر العين من "نعمَّا" وكيعٌ عند أحمد 29/ (17802)، وانظر التعليق عليه هناك.
Corroboration (reading): Waki' corroborated him, in Ahmad (29/ 17802), on the fatha on the nun and the kasra on the 'ayn in "نعمَّا". (See the notes there.)
Scribal error: In the manuscripts this word was miswritten as "أرغب … رغبة" (with an undotted ra' and a dotted ghayn). Its explanation has already passed under hadith number (2159).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله بن صالح كاتب الليث، وقد توبع فيما سلف برقم (2159).
Grading of the hadith and chain: The hadith is "sahih", and this chain is "hasan" in corroborating chains and supporting reports because of 'Abd Allah bin Salih (the scribe of al-Layth); he is corroborated in the earlier number (2159).
وتابعه على فتح النون وكسر العين من "نعمَّا" وكيعٌ عند أحمد 29/ (17802)، وانظر التعليق عليه هناك.
Corroboration (reading): Waki' corroborated him, in Ahmad (29/ 17802), on the fatha on the nun and the kasra on the 'ayn in "نعمَّا". (See the notes there.)
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2963
