Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
شَأْنُ نُزُولِ آيَةِ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا ) الْآيَةَ
The occasion of revelation of the verse "O you who believe, when you go forth in the way of Allah, investigate"
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2961
اُردوEn
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا أبو النُّعمان محمد بن الفضل، حدثنا هارون بن موسى النَّحْوي، حدثنا بُدَيْل بن مَيسَرة العُقَيلي، عن عبد الله بن شَقِيق، عن عائشة: أنها سمعت النبيَّ ﷺ يقرأ: (فرُوحٌ ورَيْحانٌ) [الواقعة: 89] (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2924 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2924 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that she heard the Prophet (peace and blessings be upon him) reciting "fa-rawhun wa rayhan" [Surah al-Waqi'ah: 89] "then (for him is) rest and fragrance" (that is, she heard the word "rawh" as "ruh", with a dammah on the ra').
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده صحيح.
Grading of the chain: Its chain is "sahih".
وأخرجه أحمد 40/ (24352) و 42/ (25785)، وأبو داود (3991)، والترمذي (2938)، والنسائي (11502) من طرق عن هارون بن موسى، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وفي رواية أحمد في الموضع الأول التصريح برفع الراء من (فرُوحٌ).
Reference / Source: Ahmad (40/ 24352, 42/ 25785), Abu Dawud (3991), al-Tirmidhi (2938) and al-Nasa'i (11502) narrated it via various routes from Harun bin Musa, with this same chain. Al-Tirmidhi called it "hasan". In the first narration of Ahmad there is an explicit statement that the ra' in (فرُوحٌ) has a damma.
وسيأتي الحديث برقم (3026) من طريق حماد بن زيد عن بديل.
Reference: This hadith will come later at number (3026) via Hammad bin Zayd, from Budayl.
وقراءة "فرُوحٌ" قراءة شاذَّة، ذكرها ابن جِنّي في "المحتسب" 2/ 310، وقراءة الجمهور: (فرَوْح) بفتح الراء.
Reading (shadh): "فرُوحٌ" (with damma) is a shadh (irregular) reading, which Ibn Jinni mentioned in "al-Muhtasab" (2/ 310). The reading of the majority is (فرَوْح) with fatha on the ra'.
Grading of the chain: Its chain is "sahih".
وأخرجه أحمد 40/ (24352) و 42/ (25785)، وأبو داود (3991)، والترمذي (2938)، والنسائي (11502) من طرق عن هارون بن موسى، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وفي رواية أحمد في الموضع الأول التصريح برفع الراء من (فرُوحٌ).
Reference / Source: Ahmad (40/ 24352, 42/ 25785), Abu Dawud (3991), al-Tirmidhi (2938) and al-Nasa'i (11502) narrated it via various routes from Harun bin Musa, with this same chain. Al-Tirmidhi called it "hasan". In the first narration of Ahmad there is an explicit statement that the ra' in (فرُوحٌ) has a damma.
وسيأتي الحديث برقم (3026) من طريق حماد بن زيد عن بديل.
Reference: This hadith will come later at number (3026) via Hammad bin Zayd, from Budayl.
وقراءة "فرُوحٌ" قراءة شاذَّة، ذكرها ابن جِنّي في "المحتسب" 2/ 310، وقراءة الجمهور: (فرَوْح) بفتح الراء.
Reading (shadh): "فرُوحٌ" (with damma) is a shadh (irregular) reading, which Ibn Jinni mentioned in "al-Muhtasab" (2/ 310). The reading of the majority is (فرَوْح) with fatha on the ra'.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2961
