Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يُقَطِّعُ قِرَاءَتَهُ آيَةً آيَةً
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) would recite verse by verse
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2947
اُردوEn
أخبرَناه أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حَمْشَاذَ العَدْل؛ قال أبو بكر: أخبرنا، وقال علي: حدثنا محمد بن غالب، حدثنا يحيى بن إسماعيل الواسطي، حدثنا محمد بن فُضَيل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: أنَّ النبي ﷺ كان يقرأ (مَلِكِ يومِ الدِّين) (2).
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) used to read "maliki yawm al-din" (without an alif).
There is a supporting narration (shahid) for it, narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) with a sahih chain on the condition of the two Shaykhs.
There is a supporting narration (shahid) for it, narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) with a sahih chain on the condition of the two Shaykhs.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده حسن من أجل يحيى بن إسماعيل الواسطي على خلاف وقع في الرواية عن الأعمش عن أبي صالح - وهو ذكوان السَّمّان - في قراءة هذا الحرف وفي رفعه ووقفه.
Grading of the chain: Its chain is "hasan" because of Yahya bin Isma'il al-Wasiti, despite the disagreement that occurred in the narration from al-A'mash, from Abu Salih (Dhakwan al-Samman), regarding the reading of this word and whether the hadith is marfu' or mawquf.
فقد أخرجه ابن أبي داود في "المصاحف" (281)، وابن الأعرابي في "معجمه" (325) عن محمد بن غالب، بهذا الإسناد. إلّا أنَّ ابن أبي داود قال فيه: قرأ (مَلِك) أو (مالِك)، على الشك، وابن الأعرابي قال فيه: (مالِك) من غير شك.
Reference / Source: Ibn Abi Dawud narrated it in "al-Masahif" (281) and Ibn al-A'rabi in his "Mu'jam" (325) from Muhammad bin Ghalib, with this same chain. Except that Ibn Abi Dawud said in it, with doubt, "malik or Malik", while Ibn al-A'rabi said "Malik" without doubt.
لكن أخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (5418) عن محمد بن علي بن داود البغدادي، عن يحيى بن إسماعيل، به. كرواية المصنف.
Reference / Source: However, al-Tahawi narrated it in "Mushkil al-Athar" (5418) from Muhammad bin 'Ali bin Dawud al-Baghdadi, from Yahya bin Isma'il, like the author's narration.
وخالف يحيى بنَ إسماعيل الواسطيَّ فيه محمدُ بن إسماعيل الأحمسي - وهو ثقة - فرواه عند ابن أبي داود (282) عن محمد بن فضيل، فوقفه على أبي هريرة وقال: كان يقرأ (مالِك).
Contradiction: Muhammad bin Isma'il al-Ahmasi (who is thiqah) contradicted Yahya bin Isma'il al-Wasiti in it. Narrating it (in Ibn Abi Dawud, 282) from Muhammad bin Fudayl, he made it "mawquf" on Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) and said: "He used to recite (Malik)."
كما خالف محمّد بنَ فضيل فيه سفيانُ الثوري عند ابن أبي داود (277 - 280) والطحاوي في "المشكل" 14/ 19، وأبو عوانة عند الطحاوي أيضًا، فروياه عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، ¤ ¤ عن أبي هريرة موقوفًا عليه: أنه كان يقرؤها (مالِكِ يوم الدِّين).
Further contradiction: Likewise, Muhammad bin Fudayl was contradicted in it by Sufyan al-Thawri (in Ibn Abi Dawud, 277-280, and al-Tahawi, "al-Mushkil" 14/ 19) and by Abu 'Awanah (in al-Tahawi). Both of them narrated it from Sulayman al-A'mash, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, "mawquf" on him, that he used to recite "مالِكِ يوم الدِّين".
قال الطحاوي: فقوي في القلوب ما رُوِيَ عن أبي هريرة عن النبي ﷺ بما رُوِيَ عنه: أنه قرأه بعده: (مالِكِ) لا (مَلِكِ).
Statement of al-Tahawi: Imam al-Tahawi said: What is narrated from Abu Hurayrah from the Prophet (peace and blessings be upon him) was thus strengthened in the hearts by what is narrated from him (Abu Hurayrah) himself: that after him (peace and blessings be upon him) he used to recite "Malik", not "malik".
Grading of the chain: Its chain is "hasan" because of Yahya bin Isma'il al-Wasiti, despite the disagreement that occurred in the narration from al-A'mash, from Abu Salih (Dhakwan al-Samman), regarding the reading of this word and whether the hadith is marfu' or mawquf.
فقد أخرجه ابن أبي داود في "المصاحف" (281)، وابن الأعرابي في "معجمه" (325) عن محمد بن غالب، بهذا الإسناد. إلّا أنَّ ابن أبي داود قال فيه: قرأ (مَلِك) أو (مالِك)، على الشك، وابن الأعرابي قال فيه: (مالِك) من غير شك.
Reference / Source: Ibn Abi Dawud narrated it in "al-Masahif" (281) and Ibn al-A'rabi in his "Mu'jam" (325) from Muhammad bin Ghalib, with this same chain. Except that Ibn Abi Dawud said in it, with doubt, "malik or Malik", while Ibn al-A'rabi said "Malik" without doubt.
لكن أخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (5418) عن محمد بن علي بن داود البغدادي، عن يحيى بن إسماعيل، به. كرواية المصنف.
Reference / Source: However, al-Tahawi narrated it in "Mushkil al-Athar" (5418) from Muhammad bin 'Ali bin Dawud al-Baghdadi, from Yahya bin Isma'il, like the author's narration.
وخالف يحيى بنَ إسماعيل الواسطيَّ فيه محمدُ بن إسماعيل الأحمسي - وهو ثقة - فرواه عند ابن أبي داود (282) عن محمد بن فضيل، فوقفه على أبي هريرة وقال: كان يقرأ (مالِك).
Contradiction: Muhammad bin Isma'il al-Ahmasi (who is thiqah) contradicted Yahya bin Isma'il al-Wasiti in it. Narrating it (in Ibn Abi Dawud, 282) from Muhammad bin Fudayl, he made it "mawquf" on Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) and said: "He used to recite (Malik)."
كما خالف محمّد بنَ فضيل فيه سفيانُ الثوري عند ابن أبي داود (277 - 280) والطحاوي في "المشكل" 14/ 19، وأبو عوانة عند الطحاوي أيضًا، فروياه عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، ¤ ¤ عن أبي هريرة موقوفًا عليه: أنه كان يقرؤها (مالِكِ يوم الدِّين).
Further contradiction: Likewise, Muhammad bin Fudayl was contradicted in it by Sufyan al-Thawri (in Ibn Abi Dawud, 277-280, and al-Tahawi, "al-Mushkil" 14/ 19) and by Abu 'Awanah (in al-Tahawi). Both of them narrated it from Sulayman al-A'mash, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, "mawquf" on him, that he used to recite "مالِكِ يوم الدِّين".
قال الطحاوي: فقوي في القلوب ما رُوِيَ عن أبي هريرة عن النبي ﷺ بما رُوِيَ عنه: أنه قرأه بعده: (مالِكِ) لا (مَلِكِ).
Statement of al-Tahawi: Imam al-Tahawi said: What is narrated from Abu Hurayrah from the Prophet (peace and blessings be upon him) was thus strengthened in the hearts by what is narrated from him (Abu Hurayrah) himself: that after him (peace and blessings be upon him) he used to recite "Malik", not "malik".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2947
