Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَأْمُرُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ كَمَا عَلِمَ
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) commands you that each of you recite as he was taught
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2923
اُردوEn
أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن صفوان الجُمَحي بمكة، حدثنا علي بن عبد العزيز بن يحيى، حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، حدثنا عبد الرحمن (3) ابن أبي الزِّناد، عن أبيه، عن خارِجةَ بن زيد، عن أبيه زيد بن ثابت قال: القراءةُ سُنَّة؛ قال سليمان: يعني: أن لا تخالفَ الناسَ برأيك في الاتِّباع (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2887 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2887 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Zayd bin Thabit (may Allah be pleased with him) that he said: Recitation (reading the Qur'an) is a sunnah that must be followed. Sulayman (the narrator) says: It means that you should not oppose the people with your own opinion in the matter of following.
This hadith has an authentic chain (sahih al-isnad), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has an authentic chain (sahih al-isnad), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: عبد الله، والتصويب من "شعب الإيمان" للبيهقي (2425) حيث رواه عن المصنف بإسناده ومتنه، وعبد الرحمن بن أبي الزناد معروف برواية سليمان بن داود الهاشمي عنه، وأبو الزناد: اسمه عبد الله بن ذكوان، وليس له ولد اسمه عبد الله.
Correction of the name: In the manuscripts this name was corrupted to "Abdullah"; the correct name is taken from al-Bayhaqi's "Shu'ab al-Iman" (2425), where he recorded it from the author (al-Hakim) with his chain and text. The narration of Sulayman bin Dawud al-Hashimi from Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad is well known. Abu al-Zinad's name is "Abdullah bin Dhakwan", and he had no son named "Abdullah".
(1) إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد.
Grading of the chain: Its chain is "hasan" on account of Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (2425) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (2425) from Abu Abdullah al-Hakim, with this same chain.
وأخرجه سعيد بن منصور في التفسير من "سننه" (67)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (4855)، والبيهقي في "السنن" 2/ 385، والخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي والسامع" (1596) عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، به. وقرن الطبراني بسعيدِ بن منصور سعيدَ بنَ أبي مريم وعيسى بنَ ميناء.
Reference / Source: It was recorded by Sa'id bin Mansur in his "Sunan" (67), and via him by al-Tabarani in "al-Kabir" (4855), al-Bayhaqi in "al-Sunan" (2/ 385) and al-Khatib in "al-Jami'" (1596), from Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad. Al-Tabarani also mentioned "Sa'id bin Abi Maryam" and "'Isa bin Mina'" alongside Sa'id bin Mansur.
قال البيهقي في "السنن": أراد - والله أعلم - أنَّ اتباع مَن قبلنا في الحروف وفي القراءات سُنَّة مُتَّبعة لا يجوز مخالفة المصحف الذي هو إمام، ولا مخالفة القراءات التي هي مشهورة، وإن كان غيرُ ذلك سائغًا في اللغة أو أظهرَ منها، وبالله التوفيق.
Statement of al-Bayhaqi: Al-Bayhaqi said in "al-Sunan": What he (the narrator) meant, and Allah knows best, is that following those before us in the letters and the readings is a "sunnah to be followed". It is not permissible to go against the Mushaf, which is the standard (imam), nor to go against the well-known readings, even if something else is permissible in the language or more apparent in it.
وقال البغوي في "شرح السنة" 4/ 512: أجمعت الصحابة والتابعون فمَن بعدهم على هذا: أنَّ القراءة سُنَّة، فليس لأحدٍ أن يقرأ حرفًا إلّا بأثرٍ صحيح عن رسول الله ﷺ موافقٍ لخطِّ المصحف أخَذَه لفظًا وتلقينًا.
Statement of al-Baghawi: Al-Baghawi said in "Sharh al-Sunnah" (4/ 512): The Companions, the Successors and those after them are in "consensus" on this: that recitation is a "sunnah", so no one may recite a letter except with a sahih report from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) that agrees with the script of the Mushaf, which he took by word of mouth and direct instruction.
Correction of the name: In the manuscripts this name was corrupted to "Abdullah"; the correct name is taken from al-Bayhaqi's "Shu'ab al-Iman" (2425), where he recorded it from the author (al-Hakim) with his chain and text. The narration of Sulayman bin Dawud al-Hashimi from Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad is well known. Abu al-Zinad's name is "Abdullah bin Dhakwan", and he had no son named "Abdullah".
(1) إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد.
Grading of the chain: Its chain is "hasan" on account of Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (2425) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (2425) from Abu Abdullah al-Hakim, with this same chain.
وأخرجه سعيد بن منصور في التفسير من "سننه" (67)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (4855)، والبيهقي في "السنن" 2/ 385، والخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي والسامع" (1596) عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، به. وقرن الطبراني بسعيدِ بن منصور سعيدَ بنَ أبي مريم وعيسى بنَ ميناء.
Reference / Source: It was recorded by Sa'id bin Mansur in his "Sunan" (67), and via him by al-Tabarani in "al-Kabir" (4855), al-Bayhaqi in "al-Sunan" (2/ 385) and al-Khatib in "al-Jami'" (1596), from Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad. Al-Tabarani also mentioned "Sa'id bin Abi Maryam" and "'Isa bin Mina'" alongside Sa'id bin Mansur.
قال البيهقي في "السنن": أراد - والله أعلم - أنَّ اتباع مَن قبلنا في الحروف وفي القراءات سُنَّة مُتَّبعة لا يجوز مخالفة المصحف الذي هو إمام، ولا مخالفة القراءات التي هي مشهورة، وإن كان غيرُ ذلك سائغًا في اللغة أو أظهرَ منها، وبالله التوفيق.
Statement of al-Bayhaqi: Al-Bayhaqi said in "al-Sunan": What he (the narrator) meant, and Allah knows best, is that following those before us in the letters and the readings is a "sunnah to be followed". It is not permissible to go against the Mushaf, which is the standard (imam), nor to go against the well-known readings, even if something else is permissible in the language or more apparent in it.
وقال البغوي في "شرح السنة" 4/ 512: أجمعت الصحابة والتابعون فمَن بعدهم على هذا: أنَّ القراءة سُنَّة، فليس لأحدٍ أن يقرأ حرفًا إلّا بأثرٍ صحيح عن رسول الله ﷺ موافقٍ لخطِّ المصحف أخَذَه لفظًا وتلقينًا.
Statement of al-Baghawi: Al-Baghawi said in "Sharh al-Sunnah" (4/ 512): The Companions, the Successors and those after them are in "consensus" on this: that recitation is a "sunnah", so no one may recite a letter except with a sahih report from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) that agrees with the script of the Mushaf, which he took by word of mouth and direct instruction.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2923
