Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
أَوَّلُ سُورَةٍ أُنْزِلَتْ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ
The first surah revealed: "Read in the name of your Lord who created"
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2909
اُردوEn
أخبرناه أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أخبرنا بِشْر بن موسى، حدثنا الحُمَيدي، حدثنا سفيان، عن محمد بن إسحاق، عن الزُّهْري، عن عُرْوة، عن عائشة قالت: أولُ سورةٍ نزلت ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2873 - على شرط مسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2873 - على شرط مسلم
It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that the very first surah that was revealed was "Read in the name of your Lord who created" [Surah al-Alaq: 1].
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد ذكر سفيان - وهو ابن عُيينة - في الرواية التالية أنَّ ابن إسحاق حفظه لهم، فهذا تثبيت له في روايته.
Grading of the hadith and chain: This hadith is "sahih", and this chain is "hasan" on account of Muhammad bin Ishaq. Sufyan (bin 'Uyaynah) mentioned in the following narration that Ibn Ishaq had memorised this hadith for them, which is proof of his firmness (tathbit) in narrating it.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 30/ 252، والبيهقي في "السنن" 9/ 6، وفي "دلائل النبوة" 2/ 155 من طريق عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، والفاكهي في "أخبار مكة" (2301) عن محمد بن منصور، كلاهما عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وصحَّح البيهقي في "الدلائل" إسناده.
Reference / Source: It was recorded by al-Tabari in his "Tafsir" (30/ 252), and by al-Bayhaqi in "al-Sunan" (9/ 6) and "Dala'il al-Nubuwwah" (2/ 155), via Abd al-Rahman bin Bishr bin al-Hakam; and by al-Fakihi in "Akhbar Makkah" (2301) via Muhammad bin Mansur. Both of them narrate it from Sufyan bin 'Uyaynah with this same chain.
Authentication: Al-Bayhaqi declared its chain sahih in "al-Dala'il".
وانظر ما بعده و (3997) و (3998)، وسيأتي معناه ضمن حديث بدء الوحي الطويل برقم (4903) من حديث الزهري عن عروة عن عائشة.
Reference: See the narrations after it, and numbers (3997) and (3998). Its meaning will come within the long hadith on the beginning of revelation at number (4903), via al-Zuhri from 'Urwah from 'A'ishah.
Grading of the hadith and chain: This hadith is "sahih", and this chain is "hasan" on account of Muhammad bin Ishaq. Sufyan (bin 'Uyaynah) mentioned in the following narration that Ibn Ishaq had memorised this hadith for them, which is proof of his firmness (tathbit) in narrating it.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 30/ 252، والبيهقي في "السنن" 9/ 6، وفي "دلائل النبوة" 2/ 155 من طريق عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، والفاكهي في "أخبار مكة" (2301) عن محمد بن منصور، كلاهما عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وصحَّح البيهقي في "الدلائل" إسناده.
Reference / Source: It was recorded by al-Tabari in his "Tafsir" (30/ 252), and by al-Bayhaqi in "al-Sunan" (9/ 6) and "Dala'il al-Nubuwwah" (2/ 155), via Abd al-Rahman bin Bishr bin al-Hakam; and by al-Fakihi in "Akhbar Makkah" (2301) via Muhammad bin Mansur. Both of them narrate it from Sufyan bin 'Uyaynah with this same chain.
Authentication: Al-Bayhaqi declared its chain sahih in "al-Dala'il".
وانظر ما بعده و (3997) و (3998)، وسيأتي معناه ضمن حديث بدء الوحي الطويل برقم (4903) من حديث الزهري عن عروة عن عائشة.
Reference: See the narrations after it, and numbers (3997) and (3998). Its meaning will come within the long hadith on the beginning of revelation at number (4903), via al-Zuhri from 'Urwah from 'A'ishah.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2909
