Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب العتق
Book of Freeing Slaves
فَضِيلَةُ صِلَةِ الْقَرَابَةِ
The virtue of maintaining ties of kinship
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2883
اُردوEn
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عُقبة الشَّيباني بالكوفة، حدثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي وأحمد بن حازم الغِفاري، قالا: حدثنا يعلى بن عُبيد الطَّنافسي، حدثنا محمد بن إسحاق، عن بُكير بن عبد الله بن الأشَجّ، عن سُليمان بن يَسَار، عن مَيمُونة، قالت: أعتقتُ جاريةً لي، فدخلَ عليَّ النبيُّ ﷺ، وأخبرتُه بعِتقها، قال: "أمَا إنكِ لو كنتِ أعطَيتِيها أَخوالَك، كان أعظمَ لأجرِكِ" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2847 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2847 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyidah Maymunah (may Allah be pleased with her) that she said: I freed a slave girl of mine. Then the Prophet (peace and blessings be upon him) came to me, and I informed him (peace and blessings be upon him) that I had freed her. He (peace and blessings be upon him) said: "Listen! Had you given this slave girl to your maternal relatives (your maternal uncles' family), it would have been greater for your reward."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لأنَّ محمد بن إسحاق - وهو ابن يسار - مدلِّس، ولم يصرح فيه بسماعه، بل عنعنه، وخولف فيه أيضًا، فرواه جماعة منهم عمرو بن الحارث المصري ويزيد بن أبي حبيب، فرووه عن بكير عن كُريب مولى ابن عباس عن ميمونة، فذكروا كريبًا بدل سليمان بن يسار، وكلاهما ثقة.
Grading: This hadith is "sahih", but this chain is "da'if".
Technical note / Defect ('illah): Because Muhammad bin Ishaq (Ibn Yasar) is a "mudallis", and he did not state explicitly that he heard it; rather, he narrated it with "'an". He has also been contradicted: Amr bin al-Harith al-Misri, Yazid bin Abi Habib and others narrated it from Bukayr, from Kurayb (the mawla of Ibn Abbas), from Maymunah, thus mentioning "Kurayb" in place of "Sulayman bin Yasar" (both are trustworthy).
وأخرجه أحمد 44/ (26817) عن يعلى بن عبيد بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (44/ 26817) narrated it from Ya'la bin 'Ubayd with this same chain.
وقد تقدَّم برقم (1527) من طريق أبي معاوية الضرير ومن طريق عبدة بن سليمان، كلاهما عن محمد بن إسحاق.
Details of the narration: And it has already passed at number (1527) by way of Abu Mu'awiyah al-Darir and 'Abdah bin Sulayman, both narrating from Muhammad bin Ishaq.
(2) بل قد أخرجاه كما قدمنا بيانه برقم (1527).
Note / Clarification: Rather, the two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim) did record it, as we have explained at number (1527).
Grading: This hadith is "sahih", but this chain is "da'if".
Technical note / Defect ('illah): Because Muhammad bin Ishaq (Ibn Yasar) is a "mudallis", and he did not state explicitly that he heard it; rather, he narrated it with "'an". He has also been contradicted: Amr bin al-Harith al-Misri, Yazid bin Abi Habib and others narrated it from Bukayr, from Kurayb (the mawla of Ibn Abbas), from Maymunah, thus mentioning "Kurayb" in place of "Sulayman bin Yasar" (both are trustworthy).
وأخرجه أحمد 44/ (26817) عن يعلى بن عبيد بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (44/ 26817) narrated it from Ya'la bin 'Ubayd with this same chain.
وقد تقدَّم برقم (1527) من طريق أبي معاوية الضرير ومن طريق عبدة بن سليمان، كلاهما عن محمد بن إسحاق.
Details of the narration: And it has already passed at number (1527) by way of Abu Mu'awiyah al-Darir and 'Abdah bin Sulayman, both narrating from Muhammad bin Ishaq.
(2) بل قد أخرجاه كما قدمنا بيانه برقم (1527).
Note / Clarification: Rather, the two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim) did record it, as we have explained at number (1527).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2883
