Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب العتق
Book of Freeing Slaves
كِتَابُ الْعِتْقِ
Book of Manumission
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2881
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بحر بن نَصْر بن سابِق الخَوْلاني، حدثنا أيوب بن سُويد، حدثنا إبراهيم بن أبي عَبْلة، عن عبد الأعلى بن الدَّيلمي، عن واثلةَ بن الأسقع، سمع رسولَ الله ﷺ يقول: "مَن أعتق مسلمًا كانَ فَكَاكَهُ مِن النار، بكلِّ عُضوٍ من هذا عضوًا من هذا" (2). عبد الأعلى هذا أيضًا هو عبد الله بن الدَّيلمي بلا شكِّ فيه، كما قُلناه في غَريف.
It is narrated from Sayyiduna Wathilah bin al-Asqa' (may Allah be pleased with him) that he heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "Whoever frees a Muslim, he will be his means of release from the Fire, from Hell: every limb of his (will be saved from the Fire) in return for every limb of the other." This Abd al-A'la is, without doubt, the same Abdullah bin al-Daylami, as we mentioned concerning Gharif.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف أيوب بن سويد، ويغلب على ظننا أنه أخطأ في تسمية ابن الدَّيلمي بعبد الأعلى، وإنما هو عبد الله، ولهذا ضبّب فوقها في (ز)، وممّا يؤيده أنه سماه على الصواب في رواية عنه عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 46/ 241، وعلى أي حال فقد توبع في الطريق السابقة.
Grading: This hadith is "sahih", but this chain is "da'if" because of the weakness of "Ayyub bin Suwayd".
Technical note / Defect ('illah): We think it most likely that he made a mistake in naming Ibn al-Daylami as "Abd al-A'la"; he is "Abd Allah", and that is why a mark (dabbah) has been placed over it in manuscript (Z). This is supported by the fact that in one narration from him in Ibn 'Asakir's "Tarikh Dimashq" (46/ 241) the name is given correctly. In any case, he is corroborated in the previous route.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (41) من طريق هشام بن عمار، وأبو حفص بن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال" (575) من طريق إبراهيم بن منقذ، كلاهما عن أيوب بن سويد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "Musnad al-Shamiyyin" (41) by way of Hisham bin 'Ammar; and Abu Hafs bin Shahin in "al-Targhib" (575) by way of Ibrahim bin Munqidh; both from Ayyub bin Suwayd, with this same chain.
وأخرجه ابن عساكر 46/ 241 من طريق عمرو بن عبد الله بن صفوان النصْري والد الحافظ أبي زرعة الدمشقي، عن أيوب بن سويد، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عبد الله بن الدَّيلمي، عن واثلة.
Reference / Source: Ibn 'Asakir (46/ 241) narrated it by way of Amr bin Abd Allah bin Safwan al-Nasri (the father of the hafiz Abu Zur'ah al-Dimashqi), from Ayyub bin Suwayd, from Ibrahim bin Abi 'Ablah, from Abd Allah bin al-Daylami, from Wathilah.
Grading: This hadith is "sahih", but this chain is "da'if" because of the weakness of "Ayyub bin Suwayd".
Technical note / Defect ('illah): We think it most likely that he made a mistake in naming Ibn al-Daylami as "Abd al-A'la"; he is "Abd Allah", and that is why a mark (dabbah) has been placed over it in manuscript (Z). This is supported by the fact that in one narration from him in Ibn 'Asakir's "Tarikh Dimashq" (46/ 241) the name is given correctly. In any case, he is corroborated in the previous route.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (41) من طريق هشام بن عمار، وأبو حفص بن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال" (575) من طريق إبراهيم بن منقذ، كلاهما عن أيوب بن سويد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "Musnad al-Shamiyyin" (41) by way of Hisham bin 'Ammar; and Abu Hafs bin Shahin in "al-Targhib" (575) by way of Ibrahim bin Munqidh; both from Ayyub bin Suwayd, with this same chain.
وأخرجه ابن عساكر 46/ 241 من طريق عمرو بن عبد الله بن صفوان النصْري والد الحافظ أبي زرعة الدمشقي، عن أيوب بن سويد، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عبد الله بن الدَّيلمي، عن واثلة.
Reference / Source: Ibn 'Asakir (46/ 241) narrated it by way of Amr bin Abd Allah bin Safwan al-Nasri (the father of the hafiz Abu Zur'ah al-Dimashqi), from Ayyub bin Suwayd, from Ibrahim bin Abi 'Ablah, from Abd Allah bin al-Daylami, from Wathilah.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2881
