Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطلاق
Book of Divorce
لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ
There is no divorce and no manumission under coercion
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2838
اُردوEn
حدثنا الأستاذ الإمام أبو الوليد حسان بن محمد القرشي، أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، حدثنا أبي، حدثنا محمد بن إسحاق، عن ثَور بن يَزيد، عن محمد بن عُبيد بن أبي صالح، قال: بعثني عَدِيّ بن عَدِيّ إلى صفيّة بنت شَيْبة أسألُها عن أشياءَ كانت ترويها عن عائشة، فقالت: حدثتني عائشةُ، أنها سمعت رسولَ الله ﷺ يقول: "لا طلاقَ ولا عَتاقَ في إغلاقٍ" (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وقد تابع أبو صفوان الأُموي محمدَ بن إسحاق على روايته عن ثَوْر بن يزيد، فأسقط من الإسناد محمد بن عُبيد.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2802 - على شرط مسلم كذا قال يعني الحاكم قلت ومحمد بن عبيد لم يحتج به مسلم وقال أبو حاتم ضعيف
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وقد تابع أبو صفوان الأُموي محمدَ بن إسحاق على روايته عن ثَوْر بن يزيد، فأسقط من الإسناد محمد بن عُبيد.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2802 - على شرط مسلم كذا قال يعني الحاكم قلت ومحمد بن عبيد لم يحتج به مسلم وقال أبو حاتم ضعيف
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that she heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "In a state of extreme anger or coercion (ighlaq), there is neither divorce nor the freeing of a slave."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. Abu Safwan al-Umawi corroborated Muhammad bin Ishaq's narration, but dropped the name of Muhammad bin Ubayd from the chain.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. Abu Safwan al-Umawi corroborated Muhammad bin Ishaq's narration, but dropped the name of Muhammad bin Ubayd from the chain.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده ضعيف لضعف محمد بن عُبيد بن أبي صالح كما قال الذهبي في "تلخيصه".
Grading: The chain of this hadith is "da'if" (weak) because of the weakness of Muhammad bin 'Ubayd bin Abi Salih, as al-Dhahabi said in "al-Talkhis".
وأخرجه ابن ماجه (2046) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الله بن نُمير، بهذا الإسناد. لكنه سمى في روايته محمد بن عُبيد: عبيد بن أبي صالح. قال المزي وابن عبد الهادي: هو وهم. ¤ ¤ وأخرجه أحمد 43/ (26360)، وأبو داود (2193) من طريق إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، به.
Reference / Source: Ibn Majah (2046) narrated it from Abu Bakr bin Abi Shaybah, from Abd Allah bin Numayr, with this chain.
Technical note / Defect ('illah): But in his narration he named Muhammad bin 'Ubayd as "'Ubayd bin Abi Salih". Al-Mizzi and Ibn Abd al-Hadi said: this is an error (wahm).
Reference / Source: Ahmad (43/ 26360) and Abu Dawud (2193) narrated it via Ibrahim bin Sa'd, from Muhammad bin Ishaq, likewise.
وسيأتي بعده من طريق ثور بن يزيد، عن صفية بنت شيبة، دون واسطة بينهما.
Details of the narration: This narration will come after it via Thawr bin Yazid, from Safiyyah bint Shaybah, with no intermediary between the two.
الإغلاق: هو الإكراه.
Note / Clarification: "Al-ighlaq" means: coercion (ikrah).
وانظر فقه الحديث في "سنن أبي داود" بتحقيقنا.
Note / Clarification: See the jurisprudence of this hadith in "Sunan Abi Dawud" with our editing.
Grading: The chain of this hadith is "da'if" (weak) because of the weakness of Muhammad bin 'Ubayd bin Abi Salih, as al-Dhahabi said in "al-Talkhis".
وأخرجه ابن ماجه (2046) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الله بن نُمير، بهذا الإسناد. لكنه سمى في روايته محمد بن عُبيد: عبيد بن أبي صالح. قال المزي وابن عبد الهادي: هو وهم. ¤ ¤ وأخرجه أحمد 43/ (26360)، وأبو داود (2193) من طريق إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، به.
Reference / Source: Ibn Majah (2046) narrated it from Abu Bakr bin Abi Shaybah, from Abd Allah bin Numayr, with this chain.
Technical note / Defect ('illah): But in his narration he named Muhammad bin 'Ubayd as "'Ubayd bin Abi Salih". Al-Mizzi and Ibn Abd al-Hadi said: this is an error (wahm).
Reference / Source: Ahmad (43/ 26360) and Abu Dawud (2193) narrated it via Ibrahim bin Sa'd, from Muhammad bin Ishaq, likewise.
وسيأتي بعده من طريق ثور بن يزيد، عن صفية بنت شيبة، دون واسطة بينهما.
Details of the narration: This narration will come after it via Thawr bin Yazid, from Safiyyah bint Shaybah, with no intermediary between the two.
الإغلاق: هو الإكراه.
Note / Clarification: "Al-ighlaq" means: coercion (ikrah).
وانظر فقه الحديث في "سنن أبي داود" بتحقيقنا.
Note / Clarification: See the jurisprudence of this hadith in "Sunan Abi Dawud" with our editing.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2838
