Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب النكاح
Book of Marriage
اخْتِلَافُ أَبِي بَكْرٍ وَرَبِيعَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فِي عِذْقِ نَخْلَةٍ
The dispute of Abu Bakr and Rabi'ah (may Allah be pleased with them) over a cluster of dates
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2752
اُردوEn
حدثنا علي بن حَمْشاذَ العدل، حدثنا هشام بن علي السَّدُوسي ومحمد بن غالب قالا: حدثنا عفّانُ بن مسلم، حدثنا المبارَكُ بن فَضَالة، عن أبي عِمران الجَوْني، عن رَبِيعة بن كعب الأسلميّ، قال: كنت أخدُمُ النبيَّ ﷺ، فقال لي النبيُّ ﷺ: "يا ربيعةُ، ألا تتزوّجُ؟ " قال: فقلت: لا والله يا رسول الله، ما أُريد أن أتزوّج، ما عندي ما يُقيم المرأةَ، وما أُحب أن يَشغَلَني عنك شيء، قال: فأعرَضَ عنّي، ثم قال لي بعد ذلك: "يا ربيعةُ، ألا تتزوّجُ؟ " قال: فقلتُ: لا واللهِ يا رسول الله، ما أُريد أن أتزوج، وما عندي ما يُقيم المرأة، وما أُحبُّ أن يَشْغَلَني عنك شيءٌ، فأعرضَ عنّي، قال: ثم راجعتُ نفسي، فقلتُ: والله يا رسول الله، أنت أعلمُ بما يُصلِحُني في الدنيا والآخرة، قال: وأنا أقولُ في نفسي: لئن قال لي الثالثةَ، لأقولَنّ: نعم، قال: فقال لي الثالثةَ: "يا ربيعةُ، ألا تتزوّجُ؟ " قال: فقلت: بلى يا رسولَ الله، مُرْني بما شئتَ - أو بما أحببتَ - قال: "انطلِقْ إلى آل فلان - إلى حيٍّ من الأنصار، فيهم تَرَاخي عن رسول الله ﷺ فقل لهم: إنَّ رسول الله يُقرئُكم السلامَ، ويأمرُكم أن تُزوِّجُوا ربيعةَ فلانةَ"؛ امرأةً منهم، قال: فأتيتُهم، فقلت لهم ذلك، فقالوا: مرحبًا برسولِ الله ﷺ، وبرسولِ رسولِ الله ﷺ، والله لا يَرجِعُ رسولُ رسولِ الله ﷺ إلَّا بحاجتِه، قال: فأكرَمُوني وزوَّجوني وألْطَفُوني، ولم يسألوني البيّنةَ، فرجعتُ حزينًا، فقال رسول الله ﷺ: "ما بالُك؟ " فقلت: يا رسول الله، أتيتُ قومًا كِرامًا، فزوَّجُوني وأكرَمُونِي وألْطَفُوني، ولم يسألوني البيّنةَ، فمن أين لي الصَّدَاقُ؟ فقال رسول الله ﷺ لبُريدة الأسلمي: "يا بُرَيدةُ، اجمَعُوا له وزنَ نَواةٍ من ذهبٍ" قال: فجَمَعُوا له وزنَ نَوَاةٍ من ذهب، فقال النبي ﷺ: "اذهبْ بهذا إليهم، وقُل: هذا صَدَاقُها" فذهبت به إليهم، فقلتُ: هذا صَداقُها، قال: فقالوا: كثيرٌ طيّب، فقَبِلوا ورَضُوا به، قال: فقلتُ: مِن أين أُولِمُ؟ قال: فقال: "يا بُريدةُ، اجمَعُوا له في شاةٍ" قال: فجمَعُوا لي في كبشٍ فَطِيم سَمِين، قال: وقال النبي ﷺ: "اذهبْ إلى عائشة، فقل: انظُري إلى المِكتَل الذي فيه الطعامُ فابعَثي به" قال: فأتيتُ عائشة فقلت لها ذاك، فقالت: ها هو ذاك المِكتَلُ فيه سبعةُ آصُعٍ من شَعير، والله إنْ أصبحَ لنا طعامٌ غيرُه، قال: فأخذتُه، فجئتُ به إلى النبي ﷺ، فقال: "اذهب بها إليهم، فقل: ليُصلَحْ هذا عندكم خُبزًا" قال: فذهبتُ به وبالكبش، فقال: فقَبِلوا الطعامَ، وقالوا: اكفُونا أنتُم الكبشَ، قال: وجاء ناسٌ من أسلمَ، فذَبَحُوا وسَلَخوا وطبَخوا، قال: فأصبح عندنا خبز ولحم، فأولَمتُ ودعوتُ رسولَ الله ﷺ. قال: وأعطاني رسول الله ﷺ أرضًا وأعطى أبا بكر أرضًا، فاختلفنا في عَذْقِ نَخْلةٍ، قال: وجاءت الدُّنيا، فقال أبو بكر: هذه في حَدِّي، وقلت: لا، بل هي في حَدِّي، قال: فقال لي أبو بكر كلمةً كرهتُها ونَدِمَ عليها، قال: فقال لي: يا ربيعةُ، قُل لي مثلَ ما قلتُ لك، حتى يكونَ قِصاصًا، قال فقلت: لا والله، ما أنا بقائل لك إلّا خيرًا، قال: والله لتَقولَنَّ لي كما قلتُ لك، حتى يكون قِصاصًا، وإلّا استعدَيتُ برسول الله ﷺ، قال: فقلتُ: لا والله، ما أنا بقائل لك إلّا خيرًا، قال: فرَفَضَ أبو بكر الأرضَ، وأتى النبيَّ ﷺ، فجعلتُ أتلُوه، فقال أناس من أسلمَ: يرحمُ الله أبا بكر، هو الذي قال ما قال، ويَستعْدِي عليك! قال: فقلت: أتدرُون مَن هذا؟! هذا أبو بكر، هذا ثاني اثنين، هذا ذو شَيْبةِ المسلمين، إياكم، لا يلتفتُ فيراكُم تنصُرونني عليه فيغضبَ، فيأتيَ رسولَ الله ﷺ، فيغضبَ لغضبه، فيغضبَ الله لغضبهما، فيَهلِكَ ربيعةُ، قال: فرجَعُوا عني، وانطلقتُ أتلُوه حتَّى أتى النبيَّ ﷺ، فقصَّ عليه الذي كان، قال: فقال رسول الله ﷺ: "يا ربيعةُ، ما لكَ والصِّدِّيقِ؟ " قال: فقلتُ مثلَ ما قال: كان كذا وكذا، فقال لي: قُلْ مثلَ ما قلتُ لك، فأبيتُ أن أقولَ له، فقال رسول الله ﷺ: "أجلْ، فلا تَقُلْ له مثلَ ما قال، ولكن قل: يَغفرُ اللهُ لك يا أبا بكر"، قال: فولّى أبو بكر الصديق وهو يبكي (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2718 - لم يحتج مسلم بمبارك_x000D_ قَالَ: وَأَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضًا، وَأَعْطَى أَبَا بَكْرٍ أَرْضًا، فَاخْتَلَفْنَا فِي عِذْقِ نَخْلَةٍ، قَالَ: وَجَاءَتِ الدُّنْيَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذِهِ فِي حَدِّي وَقُلْتُ: لَا بَلْ هِيَ فِي حَدِّي. قَالَ: فَقَالَ لِي أَبُو بَكْرٍ كَلِمَةً كَرِهْتُهَا وَنَدِمَ عَلَيْهَا، قَالَ: فَقَالَ لِي: يَا رَبِيعَةُ قُلْ لِي مِثْلَ مَا قُلْتُ لَكَ، حَتَّى تَكُونَ قِصَاصًا، قَالَ: فَقُلْتُ: لَا وَاللَّهِ مَا أَنَا بِقَائِلٍ لَكَ إِلَّا خَيْرًا، قَالَ: وَاللَّهِ لَتَقُولُنَّ لِي كَمَا قُلْتُ لَكَ، حَتَّى تَكُونَ قِصَاصًا، وَإِلَّا اسْتَعْدَيْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: فَقُلْتُ: لَا وَاللَّهِ مَا أَنَا بِقَائِلٍ لَكَ إِلَّا خَيْرًا، قَالَ: فَرَفَضَ أَبُو بَكْرٍ الْأَرْضَ، وَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلْتُ أَتْلُوَهُ، فَقَالَ أُنَاسٌ مِنْ أَسْلَمَ: يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ هُوَ الَّذِي قَالَ مَا قَالَ، وَيَسْتَعْدِي عَلَيْكَ، قَالَ: فَقُلْتُ: أَتَدْرُونَ مَ
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2718 - لم يحتج مسلم بمبارك_x000D_ قَالَ: وَأَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضًا، وَأَعْطَى أَبَا بَكْرٍ أَرْضًا، فَاخْتَلَفْنَا فِي عِذْقِ نَخْلَةٍ، قَالَ: وَجَاءَتِ الدُّنْيَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذِهِ فِي حَدِّي وَقُلْتُ: لَا بَلْ هِيَ فِي حَدِّي. قَالَ: فَقَالَ لِي أَبُو بَكْرٍ كَلِمَةً كَرِهْتُهَا وَنَدِمَ عَلَيْهَا، قَالَ: فَقَالَ لِي: يَا رَبِيعَةُ قُلْ لِي مِثْلَ مَا قُلْتُ لَكَ، حَتَّى تَكُونَ قِصَاصًا، قَالَ: فَقُلْتُ: لَا وَاللَّهِ مَا أَنَا بِقَائِلٍ لَكَ إِلَّا خَيْرًا، قَالَ: وَاللَّهِ لَتَقُولُنَّ لِي كَمَا قُلْتُ لَكَ، حَتَّى تَكُونَ قِصَاصًا، وَإِلَّا اسْتَعْدَيْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: فَقُلْتُ: لَا وَاللَّهِ مَا أَنَا بِقَائِلٍ لَكَ إِلَّا خَيْرًا، قَالَ: فَرَفَضَ أَبُو بَكْرٍ الْأَرْضَ، وَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلْتُ أَتْلُوَهُ، فَقَالَ أُنَاسٌ مِنْ أَسْلَمَ: يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ هُوَ الَّذِي قَالَ مَا قَالَ، وَيَسْتَعْدِي عَلَيْكَ، قَالَ: فَقُلْتُ: أَتَدْرُونَ مَ
It is narrated from Sayyiduna Rabi'ah bin Ka'b al-Aslami (may Allah be pleased with him) that he said: I used to serve the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and the Prophet (peace and blessings be upon him) said to me: "O Rabi'ah, will you not marry?" I said: "By Allah, O Messenger of Allah, I do not intend to marry; I have nothing with which to meet a woman's expenses, and I do not like anything to keep me away from serving you." He (peace and blessings be upon him) turned away from me (and remained silent). Then, some time later, he said again: "O Rabi'ah, will you not marry?" I gave the same answer again: "By Allah, O Messenger of Allah, I do not intend to marry; I have no means for the expenses, nor do I wish to be kept away from you." He (peace and blessings be upon him) turned away again. Rabi'ah says: Then I thought it over and said: "By Allah, O Messenger of Allah, you know better what is good for me in this world and the Hereafter." And I said to myself: "If he (peace and blessings be upon him) asks me a third time, I will say 'Yes.'" So he (peace and blessings be upon him) said the third time: "O Rabi'ah, will you not marry?" I said: "Certainly, O Messenger of Allah! Command me with whatever you wish." He (peace and blessings be upon him) said: "Go to the family of so-and-so (a clan of the Ansar who kept somewhat distant from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)) and say to them: 'The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sends you greetings of peace and orders you to marry Rabi'ah to so-and-so from among your women.'" Rabi'ah says: I went to them and told them this. They said: "Welcome to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and to the messenger he has sent! By Allah, the messenger of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) will not go back without his need being fulfilled." They honoured me, married me and treated me with kindness, and they did not ask me for any proof. I returned grieved, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) asked: "What is the matter with you?" I said: "O Messenger of Allah, I went to a noble people; they married me, honoured me and treated me kindly, and did not ask me for any proof, but I have nothing to give as the dowry (mahr)." The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to Buraydah al-Aslami: "O Buraydah, collect for him gold equal to the weight of a date stone." So they collected that much gold, and the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Take this to them and say: 'This is her dowry.'" I took it to them and they said: "It is plenty and it is good," and they accepted it and were pleased with it. I said: "Where will I get the wedding feast (walimah) from?" He (peace and blessings be upon him) said: "O Buraydah, arrange a sheep for him." So they collected a fat ram for me. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Go to Aishah and tell her to look at the basket that has the food in it and send it." I went to Sayyidah Aishah and told her, and she said: "Here is that basket; it has seven sa' of barley in it. By Allah, we have no food other than this." I took it and came to the Prophet (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) said: "Take it to them and tell them to make bread from it." I went with the grain and the ram; they accepted the grain and said: "You take care of (slaughtering) the ram." Some people from the tribe of Aslam came; they slaughtered it, skinned it and cooked it, so we had bread and meat ready. I held the wedding feast and invited the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) as well. Rabi'ah says: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) granted me a piece of land and also granted Sayyiduna Abu Bakr a piece of land, and we disagreed about a date palm. Abu Bakr said: "This is within my boundary," and I said: "No, rather it is within my boundary." During this, Abu Bakr said something to me that I disliked; then he regretted it and said to me: "O Rabi'ah, say to me the same as I said to you, so that it becomes retribution (qisas)." I said: "By Allah, I will say nothing to you but good." Abu Bakr said: "By Allah, you will certainly say to me what I said to you, so that it becomes retribution; otherwise I will complain about you to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)." I refused again. Abu Bakr left the land and went to the Prophet (peace and blessings be upon him), and I set off following him. Some people of the tribe of Aslam said: "May Allah have mercy on Abu Bakr! He is the one who said what he said, and now he is going to complain against you!" I said: "Do you know who this is? This is Abu Bakr; this is 'the second of the two' (his companion in the cave); this is the elder of the Muslims. Beware! Let him not see you supporting me, or he will become angry; then he will go to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) will become angry at his anger, and Allah will become angry at the anger of them both, and Rabi'ah will be ruined." So those people turned away from me, and I kept following Abu Bakr until he reached the Prophet (peace and blessings be upon him) and related the whole incident. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "O Rabi'ah, what is the matter between you and al-Siddiq?" I said, as he had said, that such and such had happened: he told me to say the same as he had said, but I refused. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Yes, do not answer him the way he spoke; rather say: 'May Allah forgive you, O Abu Bakr.'" Rabi'ah says: Hearing this, Abu Bakr al-Siddiq turned away, weeping.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده حسن، وقد صرَّح المبارك بن فضالة بسماعه في الطريق الآتية برقم (6343) حيث سيذكر المصنف فاتحة هذه القصة، فانتفت شبهة تدليسه، وما وقع من تضعيف هذا الحديث في "مسند أحمد" فهو مُجازَفة، ولا نَكارة في متنه كما ادُّعي هناك.
Grading: Its chain is "hasan".
Technical note / Defect ('illah): Al-Mubarak bin Fadalah explicitly stated his hearing in the route that will come at number (6343), where the author (al-Hakim) will mention the beginning of this story; this removes the suspicion of his "tadlis".
Important point: The weakening of this hadith in "Musnad Ahmad" is "mujazafah" (a rash overstatement), and there is no "nakarah" (objectionable content that would cause the hadith to be rejected) in its text, as was claimed there.
وقد ذكر هذا الحديثَ غيرُ واحدٍ من الأئمة في فضائل أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه، وانظر "فتح الباري" 11/ 42 عند شرح الحديث (3661).
Reference / Source: Several imams have mentioned this hadith among the virtues of Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him). For further detail, see "Fath al-Bari" (11/42) on the commentary of hadith (3661).
وأخرجه أحمد 27/ (16577) عن أبي النضر هاشم بن القاسم، عن المبارك بن فضالة، به.
Reference / Source: Ahmad recorded it in "al-Musnad" (27/16577) from Abu al-Nadr Hashim bin al-Qasim, from al-Mubarak bin Fadalah.
قوله: "يُقيم المرأة" أي: ما يقوم بشأنها من المعاش.
Note / Clarification: "Yuqim al-mar'ah" means managing the woman's livelihood and the needs of her life.
وقوله: "فيهم تراخٍ" أي: بُعْد في المكان، أو تأخّر عن الحضور.
Note / Clarification: "Fihim tarakhin" means that they are at a distance, or that they are late in coming.
وقوله: "ألْطَفُوني" أي: بَرُّوني.
Note / Clarification: "Altafuni" means that they treated me with kindness, good conduct and goodness.
والنواة: اسم لخمسة دراهم أو قيمتها.
Note / Clarification: "Nawah" is the name for five dirhams or their value.
والصاع: 4 أمداد، ويسع 2035 غرامًا تقريبًا.
Note / Clarification: One "sa'" equals four "mudd" (amdad), and its capacity is approximately 2035 grams.
والمِكتل: وعاء يُعمل من الخُوص.
Note / Clarification: "Al-miktal" is a basket or container made of palm leaves.
وقوله: "إن أصبح" "إن" هنا حرف نفي بمعنى "ما".
Note / Clarification: The word "in" in the phrase ("in asbaha") is a particle of negation in the sense of "ma" (not).
وقوله: "استعدَيتُ" أي: رفعتُ أمرك للنبي ﷺ لينصرني. ¤ ¤ والعَذْق، بالفتح: النخلة، فذكر النخلة بعدها هنا للبيان.
Note / Clarification: "Ista'daytu" means: I brought your case before the Prophet (peace and blessings be upon him) so that he would support me. "Al-'adhq" (with fathah on the 'ayn) means a palm tree, and the word "nakhlah" is mentioned after it here for clarification.
وقوله: "في حدَّي" أي: في جانبي من أرضي.
Note / Clarification: "Fi haddi" means: on my side of my land, or within the boundary of my land.
Grading: Its chain is "hasan".
Technical note / Defect ('illah): Al-Mubarak bin Fadalah explicitly stated his hearing in the route that will come at number (6343), where the author (al-Hakim) will mention the beginning of this story; this removes the suspicion of his "tadlis".
Important point: The weakening of this hadith in "Musnad Ahmad" is "mujazafah" (a rash overstatement), and there is no "nakarah" (objectionable content that would cause the hadith to be rejected) in its text, as was claimed there.
وقد ذكر هذا الحديثَ غيرُ واحدٍ من الأئمة في فضائل أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه، وانظر "فتح الباري" 11/ 42 عند شرح الحديث (3661).
Reference / Source: Several imams have mentioned this hadith among the virtues of Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him). For further detail, see "Fath al-Bari" (11/42) on the commentary of hadith (3661).
وأخرجه أحمد 27/ (16577) عن أبي النضر هاشم بن القاسم، عن المبارك بن فضالة، به.
Reference / Source: Ahmad recorded it in "al-Musnad" (27/16577) from Abu al-Nadr Hashim bin al-Qasim, from al-Mubarak bin Fadalah.
قوله: "يُقيم المرأة" أي: ما يقوم بشأنها من المعاش.
Note / Clarification: "Yuqim al-mar'ah" means managing the woman's livelihood and the needs of her life.
وقوله: "فيهم تراخٍ" أي: بُعْد في المكان، أو تأخّر عن الحضور.
Note / Clarification: "Fihim tarakhin" means that they are at a distance, or that they are late in coming.
وقوله: "ألْطَفُوني" أي: بَرُّوني.
Note / Clarification: "Altafuni" means that they treated me with kindness, good conduct and goodness.
والنواة: اسم لخمسة دراهم أو قيمتها.
Note / Clarification: "Nawah" is the name for five dirhams or their value.
والصاع: 4 أمداد، ويسع 2035 غرامًا تقريبًا.
Note / Clarification: One "sa'" equals four "mudd" (amdad), and its capacity is approximately 2035 grams.
والمِكتل: وعاء يُعمل من الخُوص.
Note / Clarification: "Al-miktal" is a basket or container made of palm leaves.
وقوله: "إن أصبح" "إن" هنا حرف نفي بمعنى "ما".
Note / Clarification: The word "in" in the phrase ("in asbaha") is a particle of negation in the sense of "ma" (not).
وقوله: "استعدَيتُ" أي: رفعتُ أمرك للنبي ﷺ لينصرني. ¤ ¤ والعَذْق، بالفتح: النخلة، فذكر النخلة بعدها هنا للبيان.
Note / Clarification: "Ista'daytu" means: I brought your case before the Prophet (peace and blessings be upon him) so that he would support me. "Al-'adhq" (with fathah on the 'ayn) means a palm tree, and the word "nakhlah" is mentioned after it here for clarification.
وقوله: "في حدَّي" أي: في جانبي من أرضي.
Note / Clarification: "Fi haddi" means: on my side of my land, or within the boundary of my land.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2752
