Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب النكاح
Book of Marriage
السُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ .
The ruler is the guardian of one who has no guardian
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2748
اُردوEn
فحدَّثَناه أبو بكر بن سلمان الفقيه وأبو بكر بن إسحاق وأبو الحسين بن مُكْرَم وأبو بكر بن بالَوَيهِ، قالوا: حدثنا محمد بن شاذان الجَوهَري، حدثنا مُعلَّى بن منصور، حدثنا أبو عَوَانة، عن أبي إسحاق، عن أبي بُرْدة، عن أبيه، قال: قال رسولُ الله ﷺ: "لا نِكَاح إلّا بوليّ" (2). هكذا رواه عبدُ الرحمنِ بن مَهدي ووكيع وغيرُهما عن أبي عَوَانة. وقد وَصَلَ هذا الحديث عن أبي إسحاق جماعةٌ من أئمة المسلمين غيرُ من ذكرناهم، منهم: أبو حنيفة النعمان بن ثابت ورَقَبة بن مَصْقَلة العبدي ومُطرِّف بن طريف الحارثي وعبد الحميد بن الحسن الهِلالي وزكريا بن أبي زائدة، وغيرهم، قد ذكرناهم في الباب. وقد وَصَله عن أبي بُرْدة جماعةٌ غيرُ أبي إسحاق:
It is narrated from Sayyiduna Abu Musa al-Ash'ari (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There is no marriage without a guardian."
Abd al-Rahman bin Mahdi, Waki' and others narrated it from Abu Awanah in the same way with a connected chain; likewise a group of imams, including Imam Abu Hanifah, Raqabah bin Masqalah, Mutarrif bin Tarif, Abd al-Hamid bin al-Hasan and Zakariyya bin Abi Za'idah, also transmitted it from Abu Ishaq with a connected chain.
Abd al-Rahman bin Mahdi, Waki' and others narrated it from Abu Awanah in the same way with a connected chain; likewise a group of imams, including Imam Abu Hanifah, Raqabah bin Masqalah, Mutarrif bin Tarif, Abd al-Hamid bin al-Hasan and Zakariyya bin Abi Za'idah, also transmitted it from Abu Ishaq with a connected chain.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن أبا عوانة - وهو الوضّاح بن عبد الله اليشكري - لم يسمعه من أبي إسحاق، كما صرَّح هو نفسه بذلك في رواية معلى بن منصور عند بعض من خرَّجه من طريقه كما سيأتي، وكذلك رواه عنه يحيى بن حماد البصري كما في "العلل" لابن أبي حاتم (1216).
Grading: This hadith is "sahih", and its narrators are trustworthy (thiqah);
Technical note / Defect ('illah): however, "Abu Awanah" (al-Waddah bin Abd Allah) did not hear it directly from Abu Ishaq al-Sabi'i, as he himself acknowledged in the narration of Mu'alla bin Mansur. Yahya bin Hammad al-Basri likewise narrated it from him, as in Ibn Abi Hatim's "al-'Ilal" (1216).
وقد سمعه أبو عوانة من إسرائيل عن أبي إسحاق، كما صرَّح هو بذلك، وقاله أيضًا محمد بن الفضل السدوسي عند ابن عدي في "الكامل" 1/ 425. ¤ ¤ وسمعه أيضًا من رجل آخر عن أبي إسحاق، وهو رقبة بن مَصْقَلة، كما سيأتي، ورقبة ثقة.
Technical note / Defect ('illah): Abu Awanah in fact heard it from Abu Ishaq through "Isra'il bin Yunus", as he himself stated, and as Muhammad bin al-Fadl al-Sadusi also said (Ibn Adi, "al-Kamil" 1/425).
Corroborating chains and supporting reports: He also heard it from another trustworthy narrator, "Raqabah bin Masqalah", who narrated it from Abu Ishaq.
وعليه فما وقع عند ابن ماجه من تصريح أبي عوانة بسماعه لهذا الحديث من أبي إسحاق وهمٌ من الراوي عن أبي عوانة.
Technical note / Defect ('illah): Therefore, the explicit statement in Sunan Ibn Majah that Abu Awanah heard it directly from Abu Ishaq is an error (wahm) by the student narrating from Abu Awanah.
وأخرجه ابن ماجه (1881) عن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، والترمذي (1101) عن قتيبة بن سعيد، كلاهما عن أبي عوانة، عن أبي إسحاق، به.
Reference / Source: Ibn Majah (1881) recorded it from Muhammad bin Abd al-Malik (bin Abi al-Shawarib), and al-Tirmidhi (1101) from Qutaybah bin Sa'id; both of them narrate it from Abu Awanah, from Abu Ishaq.
وكذلك رواه عن أبي عوانة غير واحدٍ منهم أبو داود الطيالسي وسعيد بن منصور وأبو الوليد الطيالسي وعبد الرحمن بن مهدي، لكن لم يقع في رواية أيٍّ منهم تصريحُ أبي عوانة بسماعه هذا الحديثَ من أبي إسحاق.
Important point: It was narrated from Abu Awanah by several leading imams, such as Abu Dawud al-Tayalisi, Sa'id bin Mansur, Abu al-Walid and Ibn Mahdi, but in none of their narrations is there an explicit statement of hearing (sama').
وأخرجه أبو بكر بن زياد النيسابوري في "زياداته على مختصر المزني" (414)، وابن الأعرابي في "معجمه" (296)، والبيهقي 7/ 107 من طريق مُعلَّى بن منصور الرازي، عن أبي عوانة، عن أبي إسحاق، به. قال معلَّى: ثم قال لي أبو عوانة بعد ذلك بحين: لم أسمعه من أبي إسحاق، بيني وبينه إسرائيل.
Reference / Source: Abu Bakr bin Ziyad al-Naysaburi in "Ziyadatuhu 'ala Mukhtasar al-Muzani" (414), Ibn al-A'rabi in his "Mu'jam" (296) and al-Bayhaqi (7/107) recorded it via Mu'alla bin Mansur al-Razi, from Abu Awanah, from Abu Ishaq.
Details of the narration: Mu'alla says that some time later Abu Awanah himself told him: "I did not hear it from Abu Ishaq; between me and him is Isra'il bin Yunus."
وأخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" (1216) من طريق يحيى بن حماد البصري، عن أبي عوانة، عن أبي إسحاق، به. وفيه نحو ما قاله المعلّى بن منصور، لكن وقع في "العلل" تحريف في العبارة.
Reference / Source: Ibn Abi Hatim recorded it in "al-'Ilal" (1216) via Yahya bin Hammad al-Basri, in which something similar to what Mu'alla bin Mansur said is stated, though the wording there has suffered some distortion.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 1/ 425 من طريق سليمان بن أيوب وعباس بن الوليد النَّرْسي ويحيي بن درست، قالوا: حدثنا أبو عوانة، عن أبي إسحاق، به. قال عباس: كان محمد بن الفضل - وهو السدوسي المعروف بعارم - جارًا لنا يحدِّث بهذا الحديث، ويقول: إنَّ هذا الحديث وحديث عاصم بن ضمرة عن علي إنما حدث به أبو عوانة عن إسرائيل، عن أبي إسحاق. قلنا: ومحمد بن الفضل من الرواة عن أبي عوانة في "الصحيحين" وغيرهما، فلعله سمع ذلك من أبي عوانة نفسه، والله أعلم.
Reference / Source: Ibn Adi recorded it in "al-Kamil" (1/425) via Sulayman bin Ayyub, Abbas bin al-Walid and Yahya bin Durust.
Details of the narration: Abbas says that Muhammad bin al-Fadl (known as Arim) was their neighbour, and he used to relate that this hadith and the narration of Asim bin Damrah from Ali were in fact narrated by Abu Awanah from Isra'il, from Abu Ishaq.
Important point: Since Muhammad bin al-Fadl is one of those who narrate from Abu Awanah in the "Sahihayn" and elsewhere, perhaps he heard this clarification from Abu Awanah himself; and Allah knows best.
وأخرجه الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 389 من طريق يونس بن محمد المؤدِّب، عن أبي عوانة، عن رقبة بن مَصْقَلة، عن أبي إسحاق، به. فذَكَر رقبة بن مصقلة، بدل إسرائيل، والإسناد إلى يونس المؤدِّب صحيح متصل، فلا يبعد أن يكون سمعه من كلا الرجلين، والله تعالى أعلم. وعلى كل حالٍ فهو يؤيد عدم سماع أبي عوانة هذا الحديثَ من أبي إسحاق.
Reference / Source: Al-Khatib al-Baghdadi recorded it in "Mudih Awham al-Jam' wa al-Tafriq" (1/389) via Yunus bin Muhammad al-Mu'addib, from Abu Awanah, from "Raqabah bin Masqalah".
Technical note / Defect ('illah): Here Raqabah is mentioned instead of Isra'il, and the chain up to Yunus al-Mu'addib is sound and connected.
Important point: It is not unlikely that Abu Awanah heard it from both Isra'il and Raqabah; in any case, this supports the view that Abu Awanah did not hear it directly from Abu Ishaq.
وقد تقدم من غير طريق أبي عوانة عن إسرائيل برقم (2745).
Note / Clarification: This narration has already passed at number (2745) via Isra'il bin Yunus (without Abu Awanah as intermediary).
Grading: This hadith is "sahih", and its narrators are trustworthy (thiqah);
Technical note / Defect ('illah): however, "Abu Awanah" (al-Waddah bin Abd Allah) did not hear it directly from Abu Ishaq al-Sabi'i, as he himself acknowledged in the narration of Mu'alla bin Mansur. Yahya bin Hammad al-Basri likewise narrated it from him, as in Ibn Abi Hatim's "al-'Ilal" (1216).
وقد سمعه أبو عوانة من إسرائيل عن أبي إسحاق، كما صرَّح هو بذلك، وقاله أيضًا محمد بن الفضل السدوسي عند ابن عدي في "الكامل" 1/ 425. ¤ ¤ وسمعه أيضًا من رجل آخر عن أبي إسحاق، وهو رقبة بن مَصْقَلة، كما سيأتي، ورقبة ثقة.
Technical note / Defect ('illah): Abu Awanah in fact heard it from Abu Ishaq through "Isra'il bin Yunus", as he himself stated, and as Muhammad bin al-Fadl al-Sadusi also said (Ibn Adi, "al-Kamil" 1/425).
Corroborating chains and supporting reports: He also heard it from another trustworthy narrator, "Raqabah bin Masqalah", who narrated it from Abu Ishaq.
وعليه فما وقع عند ابن ماجه من تصريح أبي عوانة بسماعه لهذا الحديث من أبي إسحاق وهمٌ من الراوي عن أبي عوانة.
Technical note / Defect ('illah): Therefore, the explicit statement in Sunan Ibn Majah that Abu Awanah heard it directly from Abu Ishaq is an error (wahm) by the student narrating from Abu Awanah.
وأخرجه ابن ماجه (1881) عن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، والترمذي (1101) عن قتيبة بن سعيد، كلاهما عن أبي عوانة، عن أبي إسحاق، به.
Reference / Source: Ibn Majah (1881) recorded it from Muhammad bin Abd al-Malik (bin Abi al-Shawarib), and al-Tirmidhi (1101) from Qutaybah bin Sa'id; both of them narrate it from Abu Awanah, from Abu Ishaq.
وكذلك رواه عن أبي عوانة غير واحدٍ منهم أبو داود الطيالسي وسعيد بن منصور وأبو الوليد الطيالسي وعبد الرحمن بن مهدي، لكن لم يقع في رواية أيٍّ منهم تصريحُ أبي عوانة بسماعه هذا الحديثَ من أبي إسحاق.
Important point: It was narrated from Abu Awanah by several leading imams, such as Abu Dawud al-Tayalisi, Sa'id bin Mansur, Abu al-Walid and Ibn Mahdi, but in none of their narrations is there an explicit statement of hearing (sama').
وأخرجه أبو بكر بن زياد النيسابوري في "زياداته على مختصر المزني" (414)، وابن الأعرابي في "معجمه" (296)، والبيهقي 7/ 107 من طريق مُعلَّى بن منصور الرازي، عن أبي عوانة، عن أبي إسحاق، به. قال معلَّى: ثم قال لي أبو عوانة بعد ذلك بحين: لم أسمعه من أبي إسحاق، بيني وبينه إسرائيل.
Reference / Source: Abu Bakr bin Ziyad al-Naysaburi in "Ziyadatuhu 'ala Mukhtasar al-Muzani" (414), Ibn al-A'rabi in his "Mu'jam" (296) and al-Bayhaqi (7/107) recorded it via Mu'alla bin Mansur al-Razi, from Abu Awanah, from Abu Ishaq.
Details of the narration: Mu'alla says that some time later Abu Awanah himself told him: "I did not hear it from Abu Ishaq; between me and him is Isra'il bin Yunus."
وأخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" (1216) من طريق يحيى بن حماد البصري، عن أبي عوانة، عن أبي إسحاق، به. وفيه نحو ما قاله المعلّى بن منصور، لكن وقع في "العلل" تحريف في العبارة.
Reference / Source: Ibn Abi Hatim recorded it in "al-'Ilal" (1216) via Yahya bin Hammad al-Basri, in which something similar to what Mu'alla bin Mansur said is stated, though the wording there has suffered some distortion.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 1/ 425 من طريق سليمان بن أيوب وعباس بن الوليد النَّرْسي ويحيي بن درست، قالوا: حدثنا أبو عوانة، عن أبي إسحاق، به. قال عباس: كان محمد بن الفضل - وهو السدوسي المعروف بعارم - جارًا لنا يحدِّث بهذا الحديث، ويقول: إنَّ هذا الحديث وحديث عاصم بن ضمرة عن علي إنما حدث به أبو عوانة عن إسرائيل، عن أبي إسحاق. قلنا: ومحمد بن الفضل من الرواة عن أبي عوانة في "الصحيحين" وغيرهما، فلعله سمع ذلك من أبي عوانة نفسه، والله أعلم.
Reference / Source: Ibn Adi recorded it in "al-Kamil" (1/425) via Sulayman bin Ayyub, Abbas bin al-Walid and Yahya bin Durust.
Details of the narration: Abbas says that Muhammad bin al-Fadl (known as Arim) was their neighbour, and he used to relate that this hadith and the narration of Asim bin Damrah from Ali were in fact narrated by Abu Awanah from Isra'il, from Abu Ishaq.
Important point: Since Muhammad bin al-Fadl is one of those who narrate from Abu Awanah in the "Sahihayn" and elsewhere, perhaps he heard this clarification from Abu Awanah himself; and Allah knows best.
وأخرجه الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 389 من طريق يونس بن محمد المؤدِّب، عن أبي عوانة، عن رقبة بن مَصْقَلة، عن أبي إسحاق، به. فذَكَر رقبة بن مصقلة، بدل إسرائيل، والإسناد إلى يونس المؤدِّب صحيح متصل، فلا يبعد أن يكون سمعه من كلا الرجلين، والله تعالى أعلم. وعلى كل حالٍ فهو يؤيد عدم سماع أبي عوانة هذا الحديثَ من أبي إسحاق.
Reference / Source: Al-Khatib al-Baghdadi recorded it in "Mudih Awham al-Jam' wa al-Tafriq" (1/389) via Yunus bin Muhammad al-Mu'addib, from Abu Awanah, from "Raqabah bin Masqalah".
Technical note / Defect ('illah): Here Raqabah is mentioned instead of Isra'il, and the chain up to Yunus al-Mu'addib is sound and connected.
Important point: It is not unlikely that Abu Awanah heard it from both Isra'il and Raqabah; in any case, this supports the view that Abu Awanah did not hear it directly from Abu Ishaq.
وقد تقدم من غير طريق أبي عوانة عن إسرائيل برقم (2745).
Note / Clarification: This narration has already passed at number (2745) via Isra'il bin Yunus (without Abu Awanah as intermediary).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2748
