Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب النكاح
Book of Marriage
مَنْ أَعْطَى لِلَّهِ ، وَمَنَعَ لِلَّهِ ، وَأَحَبَّ لِلَّهِ ، وَأَبْغَضَ لِلَّهِ ، وَأَنْكَحَ لِلَّهِ ، فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ
Whoever gives for Allah, withholds for Allah, loves for Allah, hates for Allah and marries for Allah has completed his faith
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2727
اُردوEn
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ وإبراهيم بن عِصْمة بن إبراهيم، قالا: حدثنا السَّرِيّ بن خُزيمة، حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، حدثنا سعيد بن أبي أيوب، عن أبي مَرحُوم، عن سهل بن معاذ - وهو ابن أنس الجُهَني - عن أبيه، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "مَن أعطى لله، ومَنَع لله، وأحبَّ لله، وأبغَضَ لله، وأنكَحَ لله، فقد استَكمَل إيمانَهُ" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2694 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2694 - على شرط البخاري ومسلم
Sahl bin Mu'adh bin Anas al-Juhani narrates from his father that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever gives for Allah, withholds for Allah, loves for Allah, hates for Allah and marries for the pleasure of Allah, has perfected his faith."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) صحيح لغيره دون قوله: "وأنكح لله"، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل أبي مرحوم: وهو عبد الرحيم بن ميمون.
Grading: This narration is "sahih li-ghayrihi" except for the words "wa ankaha lillah" (and arranges marriage for the sake of Allah).
Technical note / Defect ('illah): For corroborations and supporting reports, this chain is hasan because of "Abu Marhum" (Abd al-Rahim bin Maymun).
وأخرجه الترمذي (2521) عن عباس بن محمد الدُّوري، عن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (2521) recorded it from Abbas bin Muhammad al-Duri, from Abd Allah bin Yazid al-Muqri', with this same chain.
وقد اختلفت نسخ الترمذي في حكمه فيه، ففي بعضها قال: حديث حسن، وفي بعضها الآخر: حديث منكر، والأصح ما قال فيه: حسن فإنَّ الترمذي قد مشى على تحسين حديثه في عدة مواضع من "جامعه" بالإسناد نفسه الذي روى به هذا الحديث.
Important point: The manuscripts of al-Tirmidhi differ over his verdict on this hadith: in some he calls it "hasan", and in others "munkar".
Grading: The more correct is that it is "hasan", because al-Tirmidhi graded as hasan hadiths narrated with this same chain in several places in his "Jami'".
ويشهد له دون ذكر الإنكاح حديث أبي أمامة عند أبي داود (4681)، وإسناده حسن.
Corroborating chains and supporting reports: Without the mention of "inkah" (arranging marriage), it is supported by the hadith of Abu Umamah (may Allah be pleased with him) in Abu Dawud (4681), and its chain is "hasan".
Grading: This narration is "sahih li-ghayrihi" except for the words "wa ankaha lillah" (and arranges marriage for the sake of Allah).
Technical note / Defect ('illah): For corroborations and supporting reports, this chain is hasan because of "Abu Marhum" (Abd al-Rahim bin Maymun).
وأخرجه الترمذي (2521) عن عباس بن محمد الدُّوري، عن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (2521) recorded it from Abbas bin Muhammad al-Duri, from Abd Allah bin Yazid al-Muqri', with this same chain.
وقد اختلفت نسخ الترمذي في حكمه فيه، ففي بعضها قال: حديث حسن، وفي بعضها الآخر: حديث منكر، والأصح ما قال فيه: حسن فإنَّ الترمذي قد مشى على تحسين حديثه في عدة مواضع من "جامعه" بالإسناد نفسه الذي روى به هذا الحديث.
Important point: The manuscripts of al-Tirmidhi differ over his verdict on this hadith: in some he calls it "hasan", and in others "munkar".
Grading: The more correct is that it is "hasan", because al-Tirmidhi graded as hasan hadiths narrated with this same chain in several places in his "Jami'".
ويشهد له دون ذكر الإنكاح حديث أبي أمامة عند أبي داود (4681)، وإسناده حسن.
Corroborating chains and supporting reports: Without the mention of "inkah" (arranging marriage), it is supported by the hadith of Abu Umamah (may Allah be pleased with him) in Abu Dawud (4681), and its chain is "hasan".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2727
