Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب النكاح
Book of Marriage
تَزَوَّجُوا النِّسَاءَ فَإِنَّهُنَّ يَأْتِينَكُمْ بِالْمَالِ .
Marry women, for they bring you wealth
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2714
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عيسى بن زيد اللَّخْمي بتِنِّيس، حدثنا عمرو بن أبي سلمة التِّنِّيسي، حدثنا زهير بن محمد، أخبرني عبد الرحمن بن زيد، عن أنس بن مالك، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "من رزقَه اللهُ امرأةً صالحةً، فقد أعانَه على شَطْرِ دينِه، فليتَّقِ اللهَ في الشَّطْر الباقي" (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وعبد الرحمن هذا: هو ابن زيد بن عُقبة الأزرق، مدني ثقة مأمون.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2681 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وعبد الرحمن هذا: هو ابن زيد بن عُقبة الأزرق، مدني ثقة مأمون.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2681 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whomever Allah Almighty has granted a righteous (virtuous) wife, Allah has indeed helped him with half of his religion, so let him fear Allah regarding the remaining half."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it, and its narrator Abd al-Rahman bin Zayd bin Uqbah al-Azraq al-Madani is trustworthy and reliable.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it, and its narrator Abd al-Rahman bin Zayd bin Uqbah al-Azraq al-Madani is trustworthy and reliable.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) إسناده ضعيف لضعف أحمد بن عيسى بن زيد، ولأنَّ زهير بن محمد - وهو التميمي - رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، والراوي عنه هنا شامي.
Grading: Its chain is "da'if" (weak).
Technical note: Ahmad bin Isa bin Zayd is weak, and the narrations of the people of Syria from Zuhayr bin Muhammad al-Tamimi are not sound (ghayr mustaqimah), and the narrator from him here is Syrian.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (5101) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "Shu'ab al-Iman" (5101) from al-Hakim, with this same chain.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (972) من طريق عمرو بن أبي سلمة، به.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in "al-Mu'jam al-Awsat" (972) via Amr bin Abi Salamah, with the aforementioned chain.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (7647)، والخطيب في "تلخيص المتشابه" 1/ 63 - 64، وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (2457) من طريق خالد العبدي، والطبراني في "الأوسط" (8794)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (5100) من طريق الخليل بن مرة، وكلاهما عن يزيد بن أبان الرقاشي، عن أنس بن مالك وخالد متروك والخليل ويزيد الرقاشي ضعيفان، وقد تحرَّف اسم خالد عند الطبراني إلى: جابر، والظاهر أنه تحريف قديم، لأنَّ الهيثمي قيَّده في "المجمع" 4/ 252 بقوله: جابر الجعفي، وعلى فرض كونه جابرًا الجعفي فهو ضعيف أيضًا.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in "al-Awsat" (7647), al-Khatib al-Baghdadi in "Talkhis al-Mutashabih" (1/63-64) and Abu al-Qasim al-Asbahani in "al-Targhib wa al-Tarhib" (2457) via Khalid al-Abdi; and al-Tabarani in "al-Awsat" (8794) and al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (5100) via al-Khalil bin Murrah. Both of these narrate from Yazid bin Aban al-Raqashi, and he from Anas bin Malik (may Allah be pleased with him).
Technical note / Defect ('illah): Khalid al-Abdi is "matruk" (abandoned), while al-Khalil bin Murrah and Yazid al-Raqashi are both "da'if". In al-Tabarani's text the name Khalid has been changed to "Jabir", which appears to be an old distortion, since al-Haythami gives it in "Majma' al-Zawa'id" (4/252) as "Jabir al-Ju'fi". Even if he were Jabir al-Ju'fi, he too is weak.
Grading: Its chain is "da'if" (weak).
Technical note: Ahmad bin Isa bin Zayd is weak, and the narrations of the people of Syria from Zuhayr bin Muhammad al-Tamimi are not sound (ghayr mustaqimah), and the narrator from him here is Syrian.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (5101) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "Shu'ab al-Iman" (5101) from al-Hakim, with this same chain.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (972) من طريق عمرو بن أبي سلمة، به.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in "al-Mu'jam al-Awsat" (972) via Amr bin Abi Salamah, with the aforementioned chain.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (7647)، والخطيب في "تلخيص المتشابه" 1/ 63 - 64، وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (2457) من طريق خالد العبدي، والطبراني في "الأوسط" (8794)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (5100) من طريق الخليل بن مرة، وكلاهما عن يزيد بن أبان الرقاشي، عن أنس بن مالك وخالد متروك والخليل ويزيد الرقاشي ضعيفان، وقد تحرَّف اسم خالد عند الطبراني إلى: جابر، والظاهر أنه تحريف قديم، لأنَّ الهيثمي قيَّده في "المجمع" 4/ 252 بقوله: جابر الجعفي، وعلى فرض كونه جابرًا الجعفي فهو ضعيف أيضًا.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in "al-Awsat" (7647), al-Khatib al-Baghdadi in "Talkhis al-Mutashabih" (1/63-64) and Abu al-Qasim al-Asbahani in "al-Targhib wa al-Tarhib" (2457) via Khalid al-Abdi; and al-Tabarani in "al-Awsat" (8794) and al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (5100) via al-Khalil bin Murrah. Both of these narrate from Yazid bin Aban al-Raqashi, and he from Anas bin Malik (may Allah be pleased with him).
Technical note / Defect ('illah): Khalid al-Abdi is "matruk" (abandoned), while al-Khalil bin Murrah and Yazid al-Raqashi are both "da'if". In al-Tabarani's text the name Khalid has been changed to "Jabir", which appears to be an old distortion, since al-Haythami gives it in "Majma' al-Zawa'id" (4/252) as "Jabir al-Ju'fi". Even if he were Jabir al-Ju'fi, he too is weak.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2714
