Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب النكاح
Book of Marriage
تَزَوَّجُوا النِّسَاءَ فَإِنَّهُنَّ يَأْتِينَكُمْ بِالْمَالِ .
Marry women, for they bring you wealth
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2713
اُردوEn
أخبرنا محمّد بن علي بن دُحَيم الشَّيباني بالكوفة، حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غَرَزَة، حدثنا خالد بن مَخْلد، حدثني محمد بن موسى، عن سعد بن إسحاق ابن كعب بن عُجْرة، عن عمّته، قالت: حدثني أبو سعيد الخُدْري قال: قال رسول الله ﷺ: "تُنكَحُ المرأةُ على إحدى خِصالٍ ثلاثٍ: تُنكَح المرأةُ على جَمالِها، وتُنكَح المرأة على دِينها وخُلُقها، فعليكَ بذات الدِّين تَرِبَتْ يَمينُك" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه الزيادة (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2680 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه الزيادة (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2680 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "A woman is married on the basis of one of three traits: for her beauty, or for her religion and good character; so hold fast to the religious woman, may your hands be covered in dust (may good come to you)."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it with this addition.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it with this addition.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، خالد بن مخلد - وهو القَطَواني - صدوق، وقد توبع، وعمّة سعد: هي زينب بنت كعب بن عجرة، زوجة أبي سعيد الخدري، روى عنها ابنا أخويها، وذكرها ابن حبان في "الثقات". محمد بن موسى: هو الفِطْري.
Grading: This hadith is "sahih li-ghayrihi", and this chain of it is "hasan".
Identification of narrators: Khalid bin Makhlad al-Qatawani is "saduq" and has been corroborated. The paternal aunt of Sa'd is "Zaynab bint Ka'b bin Ujrah", the wife of Abu Sa'id al-Khudri; her two nephews narrated from her, and Ibn Hibban listed her in "al-Thiqat". Muhammad bin Musa is "al-Fitri".
وأخرجه أحمد 18/ (11765) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن محمد بن موسى، بهذا الإسناد. وزاد فيه ذكر المال.
Reference / Source: Ahmad recorded it at (18/11765) via Abd al-Rahman bin Mahdi, from Muhammad bin Musa, with this chain, and it additionally mentions "wealth".
(2) يعني زيادة ذكر الخُلُق، وذلك أنَّ هذا الحديث رواه أيضًا أبو هريرة عند البخاري (5090)، ومسلم (1466) وغيرهما، وكذلك رواه جابر بن عبد الله عند مسلم (1466) (54) وغيره، بذكر الدّين دون الخُلُق. وزادا فيه خصلة رابعة: وهي الحَسَب؛ يعني شرف نسبها.
Explanation of the text: This refers to the added mention of "character" (khuluq), because this hadith was also narrated by Abu Hurayrah in al-Bukhari (5090), Muslim (1466) and others, and by Jabir bin Abd Allah in Muslim (1466) (54) and others, mentioning only "religion" and not character. Those narrations also mention a fourth trait, "hasab" (nobility of lineage).
Grading: This hadith is "sahih li-ghayrihi", and this chain of it is "hasan".
Identification of narrators: Khalid bin Makhlad al-Qatawani is "saduq" and has been corroborated. The paternal aunt of Sa'd is "Zaynab bint Ka'b bin Ujrah", the wife of Abu Sa'id al-Khudri; her two nephews narrated from her, and Ibn Hibban listed her in "al-Thiqat". Muhammad bin Musa is "al-Fitri".
وأخرجه أحمد 18/ (11765) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن محمد بن موسى، بهذا الإسناد. وزاد فيه ذكر المال.
Reference / Source: Ahmad recorded it at (18/11765) via Abd al-Rahman bin Mahdi, from Muhammad bin Musa, with this chain, and it additionally mentions "wealth".
(2) يعني زيادة ذكر الخُلُق، وذلك أنَّ هذا الحديث رواه أيضًا أبو هريرة عند البخاري (5090)، ومسلم (1466) وغيرهما، وكذلك رواه جابر بن عبد الله عند مسلم (1466) (54) وغيره، بذكر الدّين دون الخُلُق. وزادا فيه خصلة رابعة: وهي الحَسَب؛ يعني شرف نسبها.
Explanation of the text: This refers to the added mention of "character" (khuluq), because this hadith was also narrated by Abu Hurayrah in al-Bukhari (5090), Muslim (1466) and others, and by Jabir bin Abd Allah in Muslim (1466) (54) and others, mentioning only "religion" and not character. Those narrations also mention a fourth trait, "hasab" (nobility of lineage).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2713
