Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب النكاح
Book of Marriage
لَمْ يُرَ لِلْمُتَحَابَّيْنِ مِثْلُ التَّزَوُّجِ .
Nothing has been seen like marriage for two who love each other
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2710
اُردوEn
أخبرني إبراهيم بن فِراس الفقيه بمكة، حدثنا بكر بن سهْل الدِّمياطي، حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا محمد بن مسلم الطائفيُّ، عن إبراهيم بن مَيْسَرة، عن طاووس، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: "لم يُرَ للمتحابَّين مِثلُ التزوُّج" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، لأنَّ سفيان بن عُيينة ومعمر بن راشد أوقفاهُ عن إبراهيم بن ميسرة عن ابن عباس (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، لأنَّ سفيان بن عُيينة ومعمر بن راشد أوقفاهُ عن إبراهيم بن ميسرة عن ابن عباس (2).
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Nothing (better) has been seen for two people who love each other than marriage."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it, because Sufyan bin Uyaynah and Ma'mar bin Rashid narrated it from Ibrahim bin Maysarah as mawquf (stopping at the Companion).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it, because Sufyan bin Uyaynah and Ma'mar bin Rashid narrated it from Ibrahim bin Maysarah as mawquf (stopping at the Companion).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح إن شاء الله، بكر بن سهل - وإن كان ضعيفًا - قد توبع، ومحمد بن مسلم حسن الحديث، وقد توبع أيضًا. طاووس: هو ابن كَيسان اليماني.
Grading: This hadith is "sahih", if Allah wills.
Technical note: Bakr bin Sahl, although weak, has been corroborated, and Muhammad bin Muslim is "hasan al-hadith" and he too has been corroborated.
Note / Clarification: "Tawus" here is the well-known Successor Tawus bin Kaysan al-Yamani.
وأخرجه ابن ماجه (1847) من طريق سعيد بن سليمان الواسطي، عن محمد بن مسلم الطائفي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Majah (1847) recorded it via Sa'id bin Sulayman al-Wasiti, from Muhammad bin Muslim al-Ta'ifi, with this same chain.
وأخرجه ابن جُميع الصيداوي في "معجم الشيوخ" ص 243 - 244 الترجمة (200)، وأبو يعلى الخليلي في "الإرشاد" 2/ 653 و 3/ 947 من طريق عبد الصمد بن حسان المَرْوَرُّوذي، والبزار (4857)، والخليلي 3/ 947 من طريق مؤمَّل بن إسماعيل، كلاهما عن سفيان الثَّوري، عن إبراهيم بن ميسرة، به. وجاء اسم سفيان في إسناد البزار مقيدًا بابن عيينة، وهو خطأ تصويبه من كلام البزار بإثر الحديث. وإسناد عبد الصمد قوي.
Reference / Source: Ibn Jumay' al-Saydawi recorded it in "Mu'jam al-Shuyukh" (pp. 243-244, entry 200), and Abu Ya'la al-Khalili in "al-Irshad" (2/653 and 3/947) via Abd al-Samad bin Hassan al-Marwarrudhi; and al-Bazzar (4857) and al-Khalili (3/947) via Mu'ammal bin Isma'il; both of them from Sufyan al-Thawri, from Ibrahim bin Maysarah.
Technical note: In al-Bazzar's chain Sufyan is specified as "Sufyan bin Uyaynah", which is an error; the correct one is "Sufyan al-Thawri", as al-Bazzar himself clarified after the hadith. The chain of Abd al-Samad is "strong" (qawi).
(2) هذا وهمٌ من المصنف، بل إنهما روياه عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس مرسلًا عن النبي ﷺ، لم يذكرا فيه ابنَ عباس. أما رواية سفيان بن عيينة فأخرجها سعيد بن منصور (492)، وأبو يعلى في "مسنده" (2747)، والعقيلي في "الضعفاء" (1645). ورجّح العقيلي هذه الرواية المرسلة.
Technical note / Correction: Here the author (al-Hakim) has erred (wahm). In fact these two (Sufyan bin Uyaynah and Ma'mar) narrated it from Ibrahim bin Maysarah from Tawus as "mursal" (without mentioning the Companion) from the Prophet (peace and blessings be upon him); they did not mention Ibn Abbas in it. The narration of Sufyan bin Uyaynah was recorded by Sa'id bin Mansur (492), Abu Ya'la in his "Musnad" (2747) and al-Uqayli in "al-Du'afa'" (1645).
Preference: Al-Uqayli preferred this "mursal" narration over the "marfu'" (mawsul) one.
وأما رواية معمر فأخرجها عبد الرزاق (10319) و (10377)، وقرن به في الموضع الثاني ابنَ جُرَيج.
Reference / Source: The narration of Ma'mar was recorded by Abd al-Razzaq (10319) and (10377), and in the second place he joined Ibn Jurayj with him.
Grading: This hadith is "sahih", if Allah wills.
Technical note: Bakr bin Sahl, although weak, has been corroborated, and Muhammad bin Muslim is "hasan al-hadith" and he too has been corroborated.
Note / Clarification: "Tawus" here is the well-known Successor Tawus bin Kaysan al-Yamani.
وأخرجه ابن ماجه (1847) من طريق سعيد بن سليمان الواسطي، عن محمد بن مسلم الطائفي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Majah (1847) recorded it via Sa'id bin Sulayman al-Wasiti, from Muhammad bin Muslim al-Ta'ifi, with this same chain.
وأخرجه ابن جُميع الصيداوي في "معجم الشيوخ" ص 243 - 244 الترجمة (200)، وأبو يعلى الخليلي في "الإرشاد" 2/ 653 و 3/ 947 من طريق عبد الصمد بن حسان المَرْوَرُّوذي، والبزار (4857)، والخليلي 3/ 947 من طريق مؤمَّل بن إسماعيل، كلاهما عن سفيان الثَّوري، عن إبراهيم بن ميسرة، به. وجاء اسم سفيان في إسناد البزار مقيدًا بابن عيينة، وهو خطأ تصويبه من كلام البزار بإثر الحديث. وإسناد عبد الصمد قوي.
Reference / Source: Ibn Jumay' al-Saydawi recorded it in "Mu'jam al-Shuyukh" (pp. 243-244, entry 200), and Abu Ya'la al-Khalili in "al-Irshad" (2/653 and 3/947) via Abd al-Samad bin Hassan al-Marwarrudhi; and al-Bazzar (4857) and al-Khalili (3/947) via Mu'ammal bin Isma'il; both of them from Sufyan al-Thawri, from Ibrahim bin Maysarah.
Technical note: In al-Bazzar's chain Sufyan is specified as "Sufyan bin Uyaynah", which is an error; the correct one is "Sufyan al-Thawri", as al-Bazzar himself clarified after the hadith. The chain of Abd al-Samad is "strong" (qawi).
(2) هذا وهمٌ من المصنف، بل إنهما روياه عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس مرسلًا عن النبي ﷺ، لم يذكرا فيه ابنَ عباس. أما رواية سفيان بن عيينة فأخرجها سعيد بن منصور (492)، وأبو يعلى في "مسنده" (2747)، والعقيلي في "الضعفاء" (1645). ورجّح العقيلي هذه الرواية المرسلة.
Technical note / Correction: Here the author (al-Hakim) has erred (wahm). In fact these two (Sufyan bin Uyaynah and Ma'mar) narrated it from Ibrahim bin Maysarah from Tawus as "mursal" (without mentioning the Companion) from the Prophet (peace and blessings be upon him); they did not mention Ibn Abbas in it. The narration of Sufyan bin Uyaynah was recorded by Sa'id bin Mansur (492), Abu Ya'la in his "Musnad" (2747) and al-Uqayli in "al-Du'afa'" (1645).
Preference: Al-Uqayli preferred this "mursal" narration over the "marfu'" (mawsul) one.
وأما رواية معمر فأخرجها عبد الرزاق (10319) و (10377)، وقرن به في الموضع الثاني ابنَ جُرَيج.
Reference / Source: The narration of Ma'mar was recorded by Abd al-Razzaq (10319) and (10377), and in the second place he joined Ibn Jurayj with him.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2710
