Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب قسم الفيء
Book of the Distribution of Fay
إِنَّ الْجَنَّةَ لَا تَحِلُّ لِعَاصٍ .
Paradise is not lawful for a disobedient person
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2675
اُردوEn
أخبرني أحمد بن محمد العَنَزي، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا أبو الجُماهِر محمد بن عثمان التَّنُوخي وأبو تَوْبة الربيع بن نافع الحلبي، قالا: حدثنا الهيثم بن حُميد، أخبرني راشد بن داود الصنعاني، حدثنا أبو أسماء الرَّحَبي، عن ثَوْبان مولى رسول الله ﷺ، عن رسول الله ﷺ أنه قال في مَسيرٍ له: "إنا مُدلِجُون الليلةَ إن شاء الله، فلا يَرحلَنَّ معنا مُضعِفٌ ولا مُصعِب"، فارتحَلَ رجلٌ على ناقةٍ له صعبةٍ، فسقط فاندقّت عنقُه فمات، فأَمر رسولُ الله ﷺ أن يُدفَن، ثم أمر بلالًا فنادى: "إنَّ الجنَّةَ لا تَحِلُّ لعاصٍ" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. كتاب قتال أهل البَغي وهو آخر الجهاد
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2643 - سكت عنه الذهبي في التلخيص_x000D_ كِتَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ وَهُوَ آخِرُ الْجِهَادِ
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. كتاب قتال أهل البَغي وهو آخر الجهاد
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2643 - سكت عنه الذهبي في التلخيص_x000D_ كِتَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ وَهُوَ آخِرُ الْجِهَادِ
It is narrated from Sayyiduna Thawban (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said during one of his journeys: "We will travel tonight (mudlijun), if Allah wills, so let no one travel with us who is weak (because of his mount) or whose she-camel is unruly." Then a man set out on his unruly she-camel; he fell, his neck broke and he died. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) ordered that he be buried, then he ordered Sayyiduna Bilal (may Allah be pleased with him), who called out: "Indeed, Paradise is not lawful for one who disobeys."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد فيه لِين من أجل راشد بن داود الصنْعاني، فهو مختَلف فيه، وثَّقه ابن معين ودُحيم، وقال عنه البزار في "مسنده" (4174): ليس بن بأس، وضعفه البخاري والدارقطني، لكن رُويت هذه القصة التي ذكرها من طريقٍ مرسلةٍ رجالها ثقات، على أنَّ المرفوع آخره قد رُوي من وجه آخر مرسل عن النبي ﷺ رجاله ثقات أيضًا.
Grading: It is "hasan li-ghayrihi", although this chain of it has "lin" (softness) because of Rashid bin Dawud al-San'ani; there is disagreement about him: Ibn Ma'in and Duhaym called him thiqah, al-Bazzar said "there is no harm in him", while al-Bukhari and al-Daraqutni called him weak. However, this story is also narrated through a mursal route whose narrators are thiqah, and the final marfu' part of the hadith is narrated through another mursal route whose narrators are also thiqah.
وأخرجه أحمد (37/ 22364) من طريق إسماعيل بن عياش، عن راشد بن داود، به. وحسَّنه الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/ 41.
Reference / Source: Imam Ahmad (37/22364) narrated it via Isma'il bin 'Ayyash from Rashid bin Dawud, and al-Haythami graded it "hasan" in "Majma' al-Zawa'id" (3/41).
ويشهد للحديث مرسل القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي عند سعيد بن منصور في "سننه" (2493)، ورجاله ثقات، وفيه أنَّ هذه الحادثة كانت في خيبر. وقد رُوي هذا المرسل من وجه آخر موصولًا بذكر أبي أمامة عند الرُّوياني في "مسنده" (1234)، والطبراني في "الكبير" (7792) و (7793)، وفيه ليث بن أبي سليم، وهو سيئ الحفظ فلا يُعتد بوصله للخبر.
Corroborating chains and supporting reports: This hadith is supported by the mursal narration of al-Qasim bin 'Abd al-Rahman al-Dimashqi with Sa'id bin Mansur (2493), whose narrators are thiqah; it mentions that this incident took place at "Khaybar". This same mursal narration is also narrated as "mawsul" (connected) with mention of Abu Umamah by al-Ruyani (1234) and al-Tabarani (7792, 7793), but it contains "Layth bin Abi Sulaym", who had a poor memory, so his connecting it is not relied upon.
وقد روي آخر الحديث المرفوع منه في قصة أيضًا من مرسل عروة بن الزُّبَير عند أبي داود في "المراسيل" (319)، ورجاله ثقات أيضًا.
Corroborating chains and supporting reports: The final marfu' part of this hadith is also found, within a story, in the mursal narration of 'Urwah bin al-Zubayr narrated in Abu Dawud's "al-Marasil" (319), and its narrators are also thiqah.
Grading: It is "hasan li-ghayrihi", although this chain of it has "lin" (softness) because of Rashid bin Dawud al-San'ani; there is disagreement about him: Ibn Ma'in and Duhaym called him thiqah, al-Bazzar said "there is no harm in him", while al-Bukhari and al-Daraqutni called him weak. However, this story is also narrated through a mursal route whose narrators are thiqah, and the final marfu' part of the hadith is narrated through another mursal route whose narrators are also thiqah.
وأخرجه أحمد (37/ 22364) من طريق إسماعيل بن عياش، عن راشد بن داود، به. وحسَّنه الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/ 41.
Reference / Source: Imam Ahmad (37/22364) narrated it via Isma'il bin 'Ayyash from Rashid bin Dawud, and al-Haythami graded it "hasan" in "Majma' al-Zawa'id" (3/41).
ويشهد للحديث مرسل القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي عند سعيد بن منصور في "سننه" (2493)، ورجاله ثقات، وفيه أنَّ هذه الحادثة كانت في خيبر. وقد رُوي هذا المرسل من وجه آخر موصولًا بذكر أبي أمامة عند الرُّوياني في "مسنده" (1234)، والطبراني في "الكبير" (7792) و (7793)، وفيه ليث بن أبي سليم، وهو سيئ الحفظ فلا يُعتد بوصله للخبر.
Corroborating chains and supporting reports: This hadith is supported by the mursal narration of al-Qasim bin 'Abd al-Rahman al-Dimashqi with Sa'id bin Mansur (2493), whose narrators are thiqah; it mentions that this incident took place at "Khaybar". This same mursal narration is also narrated as "mawsul" (connected) with mention of Abu Umamah by al-Ruyani (1234) and al-Tabarani (7792, 7793), but it contains "Layth bin Abi Sulaym", who had a poor memory, so his connecting it is not relied upon.
وقد روي آخر الحديث المرفوع منه في قصة أيضًا من مرسل عروة بن الزُّبَير عند أبي داود في "المراسيل" (319)، ورجاله ثقات أيضًا.
Corroborating chains and supporting reports: The final marfu' part of this hadith is also found, within a story, in the mursal narration of 'Urwah bin al-Zubayr narrated in Abu Dawud's "al-Marasil" (319), and its narrators are also thiqah.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2675
