Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب قسم الفيء
Book of the Distribution of Fay
النَّهْيُ عَنْ بَيْعِ الْمَغَانِمِ حَتَّى تُقْسَمَ وَعَنِ الْحَبَالَى حَتَّى يَضَعْنَ مَا فِي بُطُونِهِنَّ
The prohibition of selling spoils of war until they are divided, and of pregnant captives until they give birth
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2654
اُردوEn
أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن عَتّاب العَبْدي، حدثنا يحيى بن جعفر بن الزِّبْرِقان، حدثنا علي بن عاصم، حدثنا داود بن أبي هند. وحدثنا علي بن عيسى، حدثنا محمد بن المسيّب، حدثنا إسحاق بن شاهين، حدثنا خالد بن عبد الله، عن داود بن أبي هند، عن عِكرمة، عن ابن عباس، قال: كان ناسٌ من الأُسارى يوم بدر ليس لهم فِداءٌ، فجعلَ رسول الله ﷺ فِداءَهم أن يُعلِّموا أولادَ الأنصار الكتابةَ، قال: فجاء غلامٌ من أولاد الأنصار إلى أبيه، فقال: ما شأنُك؟ قال: ضربني مُعلِّمي، قال: الخبيثُ يَطلبُ بِذَحْلِ بدرٍ، والله لا تأتيه أبدًا (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2621 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2621 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that some of the captives of the Battle of Badr had nothing with which to pay a ransom, so the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) made their ransom that they teach the children of the Ansar to read and write. The narrator says: Once a boy of the Ansar came to his father, who asked: What has happened to you? He said: My teacher beat me. So his father said (in anger): This wretch is seeking revenge for Badr; by Allah, you will never go to him again.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح من جهة خالد بن عبد الله: وهو الواسطي الطحّان.
Grading: From the side of Khalid bin 'Abd Allah (al-Wasiti al-Tahhan), this chain is sahih.
وأخرجه أحمد (4/ 2216) عن علي بن عاصم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad (4/ 2216) narrated it via 'Ali bin 'Asim with this same chain.
وأخرج منه ذكر تعليم الكتابة دون قصة الغلام الأنصاري: أبو عبيد في "الأموال" (309)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" 2/ 23 من طريقين عن أيوب السختياني، عن عكرمة، مرسلًا.
Reference / Source: Without the story of the Ansari boy, only the mention of "teaching writing (reading and writing)" was narrated as "mursal" by Abu 'Ubayd in "al-Amwal" (309) and Ibn Sa'd in "al-Tabaqat al-Kubra" (2/ 23), through two routes from Ayyub al-Sakhtiyani from 'Ikrimah.
والذَّحْل: الثأر.
Linguistic explanation: "Al-dhahl" means: blood revenge or vengeance (tha'r).
Grading: From the side of Khalid bin 'Abd Allah (al-Wasiti al-Tahhan), this chain is sahih.
وأخرجه أحمد (4/ 2216) عن علي بن عاصم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad (4/ 2216) narrated it via 'Ali bin 'Asim with this same chain.
وأخرج منه ذكر تعليم الكتابة دون قصة الغلام الأنصاري: أبو عبيد في "الأموال" (309)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" 2/ 23 من طريقين عن أيوب السختياني، عن عكرمة، مرسلًا.
Reference / Source: Without the story of the Ansari boy, only the mention of "teaching writing (reading and writing)" was narrated as "mursal" by Abu 'Ubayd in "al-Amwal" (309) and Ibn Sa'd in "al-Tabaqat al-Kubra" (2/ 23), through two routes from Ayyub al-Sakhtiyani from 'Ikrimah.
والذَّحْل: الثأر.
Linguistic explanation: "Al-dhahl" means: blood revenge or vengeance (tha'r).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2654
