Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

Mustadrak al-Hakim — Hadith 2651

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق الخراساني ببغداد، حدثنا إبراهيم بن الهيثم البَلَدي، حدثنا الهيثم بن جَميل، حدثنا مُبارك بن فَضَالة، عن عُبيد الله (2) بن عمر، عن سعيد المقبُري، قال: سمعت أبا هريرة، وكنت جالسًا عنده، فقال أبو هريرة: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "إنَّ نبيًّا من الأنبياء قاتَلَ أهلَ مدينةٍ، حتى إذا كاد أن يَفتَتحَها خشيَ أن تَغرُبَ الشمسُ، فقال لها: أيّتها الشمسُ، إنك مأمُورةٌ وأنا مأمُورٌ، بحُرْمتي عليكِ إلّا رَكَدْتِ ساعةً من النهار. قال: فحَبَسها الله حتى افتتح المدينة. وكانوا إذا أصابُوا الغنائمَ قَرَّبوها في القُربان، فجاءتِ النارُ فأكلتْها، فلما أصابوا وَضَعُوا القُربان، فلم تجيءِ النارُ تأكلُه، فقالوا: يا نبيَّ الله، ما لنا لا يُقبلُ قُربانُنا؟ قال: فيكم غُلول، قالوا: وكيف لنا أن نعلمَ مَن عنده الغُلُول؟ قال: وهم اثنا عشر سِبْطًا، قال: يُبايِعُني رأسُ كل سِبْطٍ منكم، فبايَعَه رأسُ كلِّ سِبْطٍ" قال: "فَلَزِقَت كفُّ النبي بكفِّ رجل منهم، فقال له: عندك الغُلول، فقال: كيف لي أن أعلمَ عند أي سِبْطٍ هو؟ قال: تدعو سِبْطك فتبايعُهم رجلًا رجلًا، قال: ففعل، فلزِقَتْ كفُّه بكفِّ رجلٍ منهم، قال: عندك الغُلول؟ قال: نعم، عندي الغُلول، قال: وما هو؟ قال: رأسُ ثورٍ من ذهب أعجبَني، فغلَلْتُه، فجاء به فوضعه في الغنائم، فجاءتِ النارُ فأكلتْه". فقال كعب: صدق اللهُ ورسولُه، هكذا واللهِ في كتاب الله - يعني في التوراة - قال: يا أبا هريرة، أحدَّثكُم النبي ﷺ أيَّ نبي كان؟ قال: لا، قال كعب: هو يُوشَع بن نُون، قال: فحدَّثكُم أيُّ قرية هي؟ [قال: لا] (1) قال: هي مدينة أَريحا (2).
هذا حديث غريب صحيح، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2618 - صحيح غريب

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "One of the prophets fought against the people of a town, until, when he was about to conquer it, he feared that the sun would set. So he said to the sun: O sun, you too are bound (by Allah's command) and I too am bound; I adjure you by my sanctity, stop for an hour of the day. The narrator says: So Allah held it back until he conquered the town. And (among the earlier nations) the rule was that when they obtained spoils of war, they would offer them as a sacrifice, and then fire would come (from the sky) and consume it (thereby accepting it). But this time, when they set down the spoils, the fire did not come to consume it. At this they said: O Prophet of Allah, why has our sacrifice not been accepted? He said: There has been treachery (theft of the spoils) among you. They asked: How can we know who has the stolen goods? He said: You are twelve tribes; let the chief of every tribe pledge allegiance to me. So the chief of every tribe pledged allegiance to him, and that prophet's hand stuck to the hand of one man among them. He said: The treachery is with your tribe. The man asked: How can I know with which man it is? He said: Call your tribe and take their pledge one by one. So he did so, and his hand stuck to the hand of one man. He asked: Do you have the stolen goods? He said: Yes, I have them. He asked: What is it? He said: It is the head of a bull made of gold; I liked it, so I concealed it. So he brought it and placed it among the spoils, and then the fire came and consumed it." At this Ka'b al-Ahbar said: Allah and His Messenger have spoken the truth; by Allah, it is like this in the Book of Allah, that is, in the Torah. He asked: O Abu Hurayrah, did the Prophet (peace and blessings be upon him) tell you which prophet it was? He said: No. Ka'b said: He was Yusha' bin Nun (peace be upon him). Then he asked: Did he tell you which town it was? (He said: No.) Ka'b said: It was the city of Ariha (Jericho).
This hadith is gharib and sahih (rare but authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.

Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب قسم الفيء / 2651

Hadith Grading محدثین: حديث صحيح

Hadith Takhrij «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لولا عنعنة مبارك بن فَضَالة - وهو البصري - وقد تابعه محمد بن عجلان، فتُغتفَر بذلك عنعنته إن شاء الله، وروي الحديث من وجه آخر عن أبي هريرة كما سيأتي.» [ترقيم الرساله 2651] [ترقيم الشركة 2634] [ترقيم العلميه 2618]

Explanation & Benefits

Shaykh Adil Murshid et al.

(2) في (ز): عبد الله، بالتكبير، وهو خطأ، والمثبت من (ص) و (ب) و (ع)، هو الموافق لسائر من خرَّج الحديث من طريق مبارك بن فَضالة.
Technical note / Defect ('illah): Manuscript (Z) has "'Abd Allah", which is wrong, whereas the correct form is "'Ubayd Allah" (diminutive), as found in manuscripts (S, B, 'A) and in the narrations of all the other students of Mubarak bin Fadalah.

(1) عبارة: "قال: لا" ليست في النسخ الخطية، وثبتت لجميع من خرَّج الحديث غير المصنف، ولا بد منها لدفع توهم الرفع في قوله بعدها: هي مدينة أريحا.
Technical note / Defect ('illah): The phrase "qala: la" (he said: no) is not in our handwritten manuscripts, but it is established with all the other hadith scholars. This phrase is necessary in order to remove the false impression that the following sentence, "it is the city of Jericho (Ariha)", is marfu' (a saying of the Prophet (peace and blessings be upon him)), whereas it is the narrator's own statement.

(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لولا عنعنة مبارك بن فَضَالة - وهو البصري - وقد تابعه محمد بن عجلان، فتُغتفَر بذلك عنعنته إن شاء الله، وروي الحديث من وجه آخر عن أبي هريرة كما سيأتي.
Grading: This hadith is sahih.
Technical note / Defect ('illah): Were it not for the "'an'anah" (the absence of an explicit statement of hearing) of Mubarak bin Fadalah al-Basri, this chain would be hasan; but since Muhammad bin 'Ajlan has corroborated him, his 'an'anah is excusable and, Allah willing, the narration is established. Moreover, this hadith is also narrated from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) through another route, which will come later.
وأخرجه البزار (8458) من طريق أبي همام محمد بن الزِّبْرقان والطبراني في "الأوسط" (6600) من طريق سعيد بن سليمان الواسطي، كلاهما عن مبارك بن فضالة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bazzar (8458) narrated it by way of Abu Hammam Muhammad bin al-Zibriqan, and al-Tabarani in "al-Awsat" (6600) by way of Sa'id bin Sulayman al-Wasiti; both of them transmit it with this same chain of Mubarak bin Fadalah.
وأخرجه أبو سعيد النقَّاش في "فنون العجائب" (66)، والخطيب البغدادي في "الأسماء المبهمة" ص 332 من طريق محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، به وإسناده قوي.
Reference / Source: Abu Sa'id al-Naqqash and al-Khatib al-Baghdadi narrated it with the chain of Muhammad bin 'Ajlan from Sa'id al-Maqburi, and its chain is "qawi" (strong).
وأخرجه بنحوه دون قصة كعب - وهو كعب بن ماتِع الحِمْيَري، المعروف بكعب الأحبار - أحمد (13/ 8238)، والبخاري (3124)، ومسلم (1747)، وابن حبان (4808) من طريق همام بن مُنبِّه، والنسائي (8827)، وابن حبان (4807) من طريق سعيد بن المسيب، كلاهما عن أبي هريرة. وزاد ابن المسيب في روايته وكذا همام بنحوه: فقال رسول الله ﷺ عند ذلك: "إنَّ الله أطعمنا الغنائم رحمةً رحمنا بها وتخفيفًا خففه عنا، لما عَلِمَ من ضعفنا".
Details of the narration: Without the story of Ka'b al-Ahbar, Imam Ahmad, al-Bukhari (3124), Muslim (1747) and Ibn Hibban narrated it by way of Hammam bin Munabbih, and al-Nasa'i and Ibn Hibban by way of Sa'id bin al-Musayyib (both from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him)). The narration of Sa'id bin al-Musayyib and Hammam also has the addition that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said on that occasion: "Indeed Allah has made the spoils lawful for us; this is His mercy and a lightening that He granted us, knowing our weakness".
قوله: "رَكَدْتِ" أي: سكنْتِ ولم تجري.
Note / Clarification: The word of the hadith "rakadti" means: "you stood still and stopped moving (came to rest)".
والسِّبْط: واحد الأسباط، وهم في أولاد إسحاق بن إبراهيم الخليل، بمنزلة القبائل في ولد إسماعيل.
Note / Clarification: "Al-sibt" is the singular of "al-asbat"; among the descendants of Ishaq bin Ibrahim (peace be upon them both) it is used (for a clan) in the same way as the word "qabilah" (tribe) is used among the descendants of Isma'il (peace be upon him).

Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2651

« Previous Hadith Next Hadith »