Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب قسم الفيء
Book of the Distribution of Fay
النَّهْيُ عَنْ بَيْعِ الْمَغَانِمِ حَتَّى تُقْسَمَ وَعَنِ الْحَبَالَى حَتَّى يَضَعْنَ مَا فِي بُطُونِهِنَّ
The prohibition of selling spoils of war until they are divided, and of pregnant captives until they give birth
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2649
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدثنا أحمد بن مَهدي بن رُستُم، حدثنا وهب بن جَرير، حدثنا أبي، قال: سمعت عبد الله بن مَلَاذٍ يحدّث عن نُمير بن أوس، عن مالك بن مَسرُوح، عن عامر بن أبي عامر الأشعري، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: "نِعمَ الحيُّ الأَسْدُ والأشعرِيّون، لا يَفِرُّون في القتال، ولا يُخِلّون، هم مني وأنا منهم". قال: فحدّثتُ به معاوية، فقال: ليس هكذا، إنما قال رسول الله ﷺ: "هم مني وإليّ"، فقلتُ: ليس هكذا حدثني أبي، ولكن حدثني أنه قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "هم مني وأنا منهم"، قال: فأنت إذًا أعلمُ بحديثِ أبيك (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2616 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2616 - صحيح
Amir bin Abi Amir al-Ash'ari narrates from his father that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The tribe of al-Asd and the Ash'aris are excellent people; they do not flee from the battlefield, nor do they betray; they are from me and I am from them." The narrator says: I related this to Mu'awiyah (may Allah be pleased with him), and he said: It is not like that; rather, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "They are from me and (turn) to me." I said: My father did not tell me like that; rather, he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) himself say: "They are from me and I am from them." Mu'awiyah (may Allah be pleased with him) said: Then you know your father's hadith better.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن مَلاذٍ ومالك بن مسروح. جرير: هو ابن حازم.
Grading: Its chain is da'if because 'Abd Allah bin Maladh and Malik bin Masruh are unknown (majhul). "Jarir" in the chain refers to Jarir bin Hazim.
وأخرجه أحمد (28/ 17166) و (29/ 17501) عن وهب بن جرير، والترمذي (3947) عن إبراهيم بن يعقوب وغير واحد، عن وهب بن جرير، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad (28/ 17166, 29/ 17501) narrated it from Wahb bin Jarir, and al-Tirmidhi (3947) via Ibrahim bin Ya'qub and others, with this same chain of Wahb bin Jarir.
والأسْد، بسكون السين هم الأزْد، يقال بالزاي وبالسين.
Note / Clarification: The word "al-Asd" (with a sukun on the sin) refers to the tribe of "al-Azd"; it is pronounced both with a zay (Azd) and with a sin (Asd).
وقوله: "لا يُخلّون" كذلك جاء في نسخنا الخطية من "المستدرك"، وهو إما أن يكون من: أخلّ بالمكان: إذا غاب عنه وتركه، يعني أنهم لا يغيبون في المَشاهِد، أو من: أخلَّ؛ أي: افتَقَر، يعني أنهم لا يَفتَقِرون، لأنهم يُواسُون بعضهم بعضًا عند فناء أزوادهم أو قلّتها، ويقتسمون أرزاقهم، ويؤيد هذا المعنى الثاني حديث أبي موسى الأشعري عند البخاري (2486)، ومسلم (2500) قال: قال رسول الله ﷺ: "إنَّ الأشعريين إذا أَرْمَلُوا في الغزو أو قلّ طعام عيالهم بالمدينة، جمعوا ما كان عندهم في ثوبٍ واحدٍ، ثم اقتسموا بينهم في إناءٍ واحدٍ بالسَّوِيَّة، فهم مني وأنا منهم".
Note / Clarification: The words of the hadith "la yukhilluna" are like this in our handwritten manuscripts. It can have two meanings: (1) they do not absent themselves from the battlefield; (2) they never become needy (poor), because when their provisions run out they share them among themselves.
Corroborating chains and supporting reports: The second meaning is supported by the hadith of Abu Musa al-Ash'ari (may Allah be pleased with him) in al-Bukhari (2486) and Muslim (2500): "When the Ash'aris became short of provisions in a military expedition, they would gather all their belongings in one cloth and divide them equally; they are from me and I am from them".
ووقع عند سائر من خرَّج الحديث غير المصنف: يَغُلُّون، بدل: يُخلّون؛ من الغُلول من الغنيمة، والله تعالى أعلم.
Technical note / Defect ('illah): With all the other hadith scholars apart from the author (al-Hakim), "yaghulluna" (with a ghayn) occurs instead of "yukhilluna", meaning that they do not embezzle (ghulul) from the spoils. And Allah knows best.
Grading: Its chain is da'if because 'Abd Allah bin Maladh and Malik bin Masruh are unknown (majhul). "Jarir" in the chain refers to Jarir bin Hazim.
وأخرجه أحمد (28/ 17166) و (29/ 17501) عن وهب بن جرير، والترمذي (3947) عن إبراهيم بن يعقوب وغير واحد، عن وهب بن جرير، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad (28/ 17166, 29/ 17501) narrated it from Wahb bin Jarir, and al-Tirmidhi (3947) via Ibrahim bin Ya'qub and others, with this same chain of Wahb bin Jarir.
والأسْد، بسكون السين هم الأزْد، يقال بالزاي وبالسين.
Note / Clarification: The word "al-Asd" (with a sukun on the sin) refers to the tribe of "al-Azd"; it is pronounced both with a zay (Azd) and with a sin (Asd).
وقوله: "لا يُخلّون" كذلك جاء في نسخنا الخطية من "المستدرك"، وهو إما أن يكون من: أخلّ بالمكان: إذا غاب عنه وتركه، يعني أنهم لا يغيبون في المَشاهِد، أو من: أخلَّ؛ أي: افتَقَر، يعني أنهم لا يَفتَقِرون، لأنهم يُواسُون بعضهم بعضًا عند فناء أزوادهم أو قلّتها، ويقتسمون أرزاقهم، ويؤيد هذا المعنى الثاني حديث أبي موسى الأشعري عند البخاري (2486)، ومسلم (2500) قال: قال رسول الله ﷺ: "إنَّ الأشعريين إذا أَرْمَلُوا في الغزو أو قلّ طعام عيالهم بالمدينة، جمعوا ما كان عندهم في ثوبٍ واحدٍ، ثم اقتسموا بينهم في إناءٍ واحدٍ بالسَّوِيَّة، فهم مني وأنا منهم".
Note / Clarification: The words of the hadith "la yukhilluna" are like this in our handwritten manuscripts. It can have two meanings: (1) they do not absent themselves from the battlefield; (2) they never become needy (poor), because when their provisions run out they share them among themselves.
Corroborating chains and supporting reports: The second meaning is supported by the hadith of Abu Musa al-Ash'ari (may Allah be pleased with him) in al-Bukhari (2486) and Muslim (2500): "When the Ash'aris became short of provisions in a military expedition, they would gather all their belongings in one cloth and divide them equally; they are from me and I am from them".
ووقع عند سائر من خرَّج الحديث غير المصنف: يَغُلُّون، بدل: يُخلّون؛ من الغُلول من الغنيمة، والله تعالى أعلم.
Technical note / Defect ('illah): With all the other hadith scholars apart from the author (al-Hakim), "yaghulluna" (with a ghayn) occurs instead of "yukhilluna", meaning that they do not embezzle (ghulul) from the spoils. And Allah knows best.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2649
