Mustadrak al-Hakim — Hadith 2648

(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد لا بأس برجاله غير كثير مولى بني مخزوم، فلم يرو عنه غير إبراهيم بن سعد - وهو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف - ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وليس هو كثير بن كثير المخزومي، كما جزم به المصنف بإثر الحديث، لأنَّ كثير بن كثير سهمي من أنفسهم، لا مخزوميٌّ، ولا مولى لبني مخزوم، وفرَّق بينهما البخاري وغيره، ومع ذلك صحَّح إسناده الطبريُّ في "تهذيب الآثار" في القسم المفرد الذي حققه علي رضا (996) و (997)! وقد روي ما يشهد لروايته.
Grading: This hadith is "sahih li-ghayrihi".
Technical note / Defect ('illah): There is no harm in the narrators of this chain except "Kathir", the mawla of Banu Makhzum, because only Ibrahim bin Sa'd narrated from him, and no one has explicitly declared him trustworthy.
Important point: He is not "Kathir bin Kathir al-Makhzumi", as the author (al-Hakim) stated decisively after the hadith, because that Kathir is by lineage a Sahmi, not a Makhzumi nor a mawla of theirs; Imam al-Bukhari and others also distinguished between the two. Despite this, Imam al-Tabari declared this chain sahih in "Tahdhib al-Athar" (996, 997), and there are also supporting reports for this narration.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 326 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi narrated it in "al-Sunan al-Kubra" (6/ 326) via Abu 'Abd Allah al-Hakim (the author) with this same chain.
وأخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (6147) عن محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، به.
Reference / Source: Ibn al-Mundhir narrated it in "al-Awsat" (6147) via Muhammad bin 'Abd Allah bin 'Abd al-Hakam.
وأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" تعليقًا 7/ 215، والطبري في "تهذيب الآثار" (996) و (997)، والطبراني في "الكبير" (11464)، وابن عدي في "الكامل" 1/ 249، والدارقطني (4174) و (4175)، والبيهقي في "الدلائل" 4/ 237 - 238 من طرق عن عبد الله بن وهب، به.
Reference / Source: Imam al-Bukhari narrated it in "al-Tarikh al-Kabir" (7/ 215) in suspended form (ta'liqan), al-Tabari in "Tahdhib al-Athar" (996, 997), al-Tabarani in "al-Kabir" (11464), Ibn 'Adi in "al-Kamil" (1/ 249), al-Daraqutni (4174, 4175) and al-Bayhaqi in "al-Dala'il" (4/ 237-238), through various routes from 'Abd Allah bin Wahb.
وأخرج ابن أبي شيبة في "مصنفه" 12/ 397 و 14/ 151، وأبو يعلى (2528)، والطبري في "تهذيب الآثار" (998)، وابن المنذر في "الأوسط" (6146) من طريق حجاج بن أرطاة، ويحيى بن آدم في "الخراج" (100)، وعمر بن شبة في "تاريخ المدينة" 1/ 186، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 43 و 50، وعبد الله بن أحمد في "العلل" (2191) من طريق محمد بن السائب الكلبي، كلاهما عن أبي صالح باذام مولى أم هانئ، عن ابن عباس.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (12/ 397), Abu Ya'la (2528), al-Tabari, Yahya bin Adam, 'Umar bin Shabbah, Ya'qub bin Sufyan and 'Abd Allah bin Ahmad narrated it by way of Hajjaj bin Artah and Muhammad bin al-Sa'ib al-Kalbi; both of them transmit it from Abu Salih Badham from Ibn 'Abbas.
ويشهد له حديث عبد الله بن عمر. عند أحمد (8/ 4448)، والبخاري (2863)، ومسلم (1762).
Corroborating chains and supporting reports: It is supported by the hadith of 'Abd Allah bin 'Umar (may Allah be pleased with them both), which is found in Ahmad (8/ 4448), al-Bukhari (2863) and Muslim (1762).
ومرسل صالح بن كيسان عند ابن أبي شيبة 12/ 397 و 14/ 151، والبيهقي في "دلائل النبوة" 4/ 238، ورجاله ثقات. ¤ ¤ وانظر ما تقدم برقم (2626).
Corroborating chains and supporting reports: Another supporting report for it is the mursal narration of Salih bin Kaysan, which is with Ibn Abi Shaybah and al-Bayhaqi, and its narrators are trustworthy (thiqah). Also see the earlier narration no. (2626).