Mustadrak al-Hakim — Hadith 2636

(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب، وقد اختُلف عليه في إسناده، كما أشار إليه المصنف بإثره، فقد رواه جماعة من الثقات الحفاظ كما رواه شعبة، منهم سفيان الثَّوري وأبو الأحوص سلّام بن سُليم وإسرائيل بن يونس السَّبيعي وأبو عوانة الوضاح اليشكري وزكريا بن أبي زائدة وزهير بن معاوية والحسن بن صالح وغيرهم.
Grading: This hadith is "sahih li-ghayrihi" (sahih due to other reports), and this chain is "hasan" because of Simak bin Harb.
Technical note / Defect ('illah): There is a disagreement over Simak concerning its chain; a group of trustworthy hafiz narrators (al-Thawri, Shu'bah, Isra'il and others) narrated it in one and the same way.
وخالفهم أسباط بن نصر، وهو دونهم في الثقة والضبط، فرواه عن سماك، عن ثعلبة بن الحكم، عن ابن عباس، فجعله من مسند ابن عباس، وخطأه في ذلك البخاري في "تاريخه الكبير" 2/ 173 وكذا أبو حاتم وأبو زرعة فيما نقله عنهما ابن أبي حاتم في "العلل" (2222)، وقال أبو حاتم: ثعلبة بن الحكم قد سمع من النبي ﷺ. ¤ ¤ وأخرجه أحمد (38/ 23116) عن محمد بن جعفر غُنْدَر، عن شعبة، عن سماك، قال: سمعت رجلًا من بني ليث قال: أسرني ناسٌ من أصحاب النبي ﷺ، فكنت معهم، فأصابوا غنمًا، فذكر نحوه. فلم يسمِّ صحابيه، وسماه سائر الرواة لهذا الخبر عن شعبة، وكذا سماه سائر الرواة عن سماك.
Technical note / Defect ('illah): Asbat bin Nasr contradicted the trustworthy narrators and made it part of the Musnad of Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them both), for which Imam al-Bukhari, Abu Hatim and Abu Zur'ah declared him mistaken. In Imam Ahmad's narration (38/ 23116) the Companion's name is not stated explicitly; rather he is called "a man from the tribe of Banu Layth", whereas the others stated the Companion's name explicitly.
وأخرجه ابن ماجه (3938) من طريق أبي الأحوص سلّام بن سُليم، عن سماك، به.
Reference / Source: Ibn Majah narrated it at (3938) by way of Abu al-Ahwas Sallam bin Sulaym from Simak.
وتابع شعبةَ وأبا الأحوص فيه سفيانُ الثَّوري، عند الطبراني في "الكبير" (1380)، وإسرائيلُ بن يونس عند عبد الرزاق (18841)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 49، وأبو عوانة عند البخاري في "تاريخه" 2/ 173، والبَغَوي في "معجم الصحابة" (264)، وزكريا بنُ أبي زائدة عند البخاري في "تاريخه" 2/ 173، وابن المنذر في "الأوسط" (6066)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (302)، وفي "شرح المعاني" 3/ 49، والحسنُ بن صالح عند الطبراني في "الكبير" (1376)، وزهيرُ بن معاوية عند ابن أبي خيثمة في السفر الثاني من "تاريخه الكبير" (315)، والطحاوي في "شرح المشكل" (1318)، وفي "شرح المعاني" 3/ 49، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 120، والطبراني في "الكبير" (1372)، وغيرهم.
Corroborating chains and supporting reports: Shu'bah and Abu al-Ahwas were supported by great hafiz narrators such as Sufyan al-Thawri (al-Tabarani, al-Kabir 1380), Isra'il bin Yunus ('Abd al-Razzaq 18841), Abu 'Awanah (Tarikh al-Bukhari), Zakariyya bin Abi Za'idah (Mushkil al-Athar), al-Hasan bin Salih and Zuhayr bin Mu'awiyah.
وأخرجه ابن حبان (5169) من طريق شريك النخعي، عن سماك، لكنه قال في روايته: عن ثعلبة بن الحكم وكان شهد حُنينًا، قال: سمعت منادي رسول الله ﷺ يوم حُنين ينهى عن النُّهبة. كذا ذكر في روايته أنَّ النهي كان يوم حنين، وهو خطأ، لأنَّ ذلك كان يوم خيبر لا يوم حُنين، كما نصَّ عليه جماعة ممَّن تقدَّم ذكرهم.
Technical note / Defect ('illah): Ibn Hibban (5169) narrated it by way of Sharik al-Nakha'i, but in it the incident of the prohibition of plundering (nuhbah) is placed at the "Battle of Hunayn", which is wrong. The correct view is that this prohibition took place on the day of the "Battle of Khaybar", as a group of trustworthy hadith scholars have stated explicitly.