Mustadrak al-Hakim — Hadith 2634

(2) إسناده صحيح، وقد اختُلف فيه على إسماعيل - وهو ابن عُلَيَّة - في تعيين شيخه، فوقع في رواية المصنف هنا أنه يونس - يعني ابن عُبيد - ووقع في رواية غيره أنه أيوب السختياني، كما نبَّه عليه البيهقي في "السنن الكبرى" 9/ 60، قلنا: على أنَّ يونس بن عبيد قد روى هذا الخبر أيضًا، لكن من رواية هُشَيم بن بشير عنه، فلا يبعد أن يكون لإسماعيل ابن عُلَيَّة فيه شيخان، فإنَّ له روايةً عنهما، وعلى أيِّ حالٍ فحيث دار هذا الإسناد دار على ثقةٍ، فالإسناد صحيح. ¤ ¤ وسماع الحسن - وهو ابن أبي الحسن البصري - من أبي بَرْزة يصحُّ، كما قال أبو حاتم، خلافًا لقول ابن المديني حيث نفى سماعه منه، وقول أبي حاتم أولى بالصواب، فقد أدرك الحسنُ البصري أبا برزة الأسلمي بالبصرة لمدة طويلة، وتأخرت وفاة أبي برزة، فلا معنى لنفي سماع الحسن البصري منه، والله أعلم.
Grading: Its chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): There is a disagreement over Isma'il bin 'Ulayyah concerning the identity of his shaykh; with the author (al-Hakim) the shaykh's name is "Yunus" (Yunus bin 'Ubayd), whereas with others it is "Ayyub al-Sakhtiyani". Since Ibn 'Ulayyah is a student of both, it is possible that he heard it from both. In any case, whichever way the chain goes, it ends with a trustworthy (thiqah) narrator.
Important point: Imam al-Hasan al-Basri's hearing (of hadith) from Abu Barzah (may Allah be pleased with him) is sound, as Abu Hatim said. Although Ibn al-Madini denied it, the statement of Abu Hatim is correct, because al-Hasan al-Basri was contemporary with Abu Barzah in Basra for a long time and Abu Barzah died late, so there is no reason to deny the hearing.
وأخرجه البيهقي 9/ 60 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi narrated it at (9/ 60) via Abu 'Abd Allah al-Hakim (the author) with this same chain.
وأخرجه أحمد بن مَنيع في "مسنده" كما في "المطالب العالية" للحافظ (3162).
Reference / Source: Ahmad bin Mani' narrated it in his Musnad, as mentioned in al-Hafiz Ibn Hajar's "al-Matalib al-'Aliyah" (3162).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" في ملحق تابع للجزء (21) بتحقيق مخلف العرف، برقم (226) من طريق محمد بن سلّام الجُمحي، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 62/ 96 من طريق أبي عمار الحُسين بن حريث، كلهم (ابن منيع وابن سلّام وابن حُريث) عن إسماعيل ابن عُلَيَّة، عن أيوب السختياني، عن الحسن البصري، به. فذكروا أيوب بدل يونس بن عبيد.
Details of the narration: Al-Tabarani narrated it in "al-Mu'jam al-Kabir" (226) by way of Muhammad bin Sallam al-Jumahi, and Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (62/ 96) by way of Abu 'Ammar Husayn bin Hurayth. All of them, narrating from Isma'il bin 'Ulayyah, gave the shaykh's name as "Ayyub al-Sakhtiyani", not Yunus bin 'Ubayd.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 277 و 12/ 249، وإبراهيم الحربي في "غريب الحديث" 1/ 329، والطبراني (21/ 225) من طريق هُشَيم بن بَشير، عن يونس بن عبيد، عن الحسن البصري، به.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (8/ 277, 12/ 249), Ibrahim al-Harbi in "Gharib al-Hadith" (1/ 329) and al-Tabarani narrated it by way of Hushaym bin Bashir from Yunus bin 'Ubayd.
وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 159، وابن عساكر 62/ 95 - 96 من طريق الحارث بن عمير، عن أيوب السختياني، عن الحسن البصري، به.
Reference / Source: Ibn Qani' narrated it in "Mu'jam al-Sahabah" (3/ 159), and Ibn 'Asakir by way of al-Harith bin 'Umayr from Ayyub al-Sakhtiyani.
قوله: "أجْهضْناهم" أي: أزَلْناهم عنها وأعجَلْناهم.
Note / Clarification: The word of the hadith "ajhadnahum" means: "we drove them away from that place and forced them to hurry".
وعِطْفا الإنسان: جانباه من لدن رأسه إلى وركه، سميا بذلك لأنَّ الإنسان يميل عليهما.
Note / Clarification: The "'itfa" (two sides) of a person are both his flanks from the head down to the hip; they are given this name because a person leans (inclines) on them.